Находясь въ такомъ привилегированномъ положени относительно казаковъ, разночинцы пользуются всякими стБснительными обстоятельствами ихъ: они скупаютъ у нихъ лучипе дома, занимаютъ лучпия м5ста въ поселкахъь при церквахь_и_базарныхь площадяхъ и т. п. и, такимъ образомъ, богагЪютъ за счеть казаковъ.
Но главное зло этого положения заключается въ том, что оно создаеть_недовольство_казака _своимь положешемь. Этимъ только и можно объяснить тотъ все болБе и болБе возрастаюций процентъ казаковъ, желающихъ перечислиться въ м$фщане, какой наблюдается въ настоящее время. Сдѣлавшись мѣщаниномъ, казакъ обыкновенно остается на жительств5 въ своемъ поселкБ на правахъ разночинца, являя собою ‘живой примЪ5ръ преимущественнаго положеня послѣдняго и тмъ самымъ служа большимъ соблазномъ для остального населения.
Само собою разумѣется, что положене это нельзя признать правильнымъ, а потому необходимо его измѣнить, а именно: воспретить лицамъ невойскового сосломя селиться на казачьихъ земляхъ,
о какъ это было до 1868 года; а есл" же почему-либо осуществить этого нельзя, то хотя бы уничтожить право этихь лиць прюбрЪтать въ казачьихь селешяхъ недвижимую собственность безъ согламя станичныхъь сборовъ, выраженныхъ приговорами, утвержденными атаманами от дфловъ. Этимь путёмьъ, по крайней мЬрЪ, будеть дана возможность обществамъ лишить права проживаня въ ихъ средь кулакамъ, безнаказанно занимающимся эксплоатащей — въ свою пользу бЪднфЙйшей части населения.
Конокрадств о.
Конокрадство, какъ извЪстно, является однимъ изъ главныхъ бичей народнаго хозяйства вообще, а казаковъ въ особенности. Если конокрады обездоливають крестьянина, лишая его коня-пахарякормильца, такъ о казакѣ и говорить нечего. Помимо матеральнаго ущерба казакъ теряетъ въ конѣ часто своего незамнимаго товарища‘по службЪ,
Надо быть казакомъ, чтобы понять всю горечь такой утраты. Недаромъ, провожая сына или мужа на царскую службу, казачка кланяется коню его въ ноги, серьезно прося сохранить его здоровымъ и невредимымъ, а казакъ, увѣломляя своихь родителей изъ полка о своей скужбЪ, не преминетъ увѣдомить и о здоровьѣ своего коня. Такимъ образомъ, здѣсь является часто трудно-вознаградимая нравственная утрата. Вотъ почему приняме особенныхъ исключительныхь мБръ по отношенйо къ конокрадамъ въ войскЪ является дѣломъ настоятельной необходимости.
[фрагмент нечитабельный в скане первоиздания]
г) `Обязать жителей всею войска и щцберни имплть пастухами исключительно своихь жителей, а баш- | киръ и киргизъ отъ этого устранить вовсе, какъ главныхъ конокрадовъ и укрывателей, находящихся въ стачкѣ. При этихъ пастухахъ въ настоящее время общественные табуны являются ни болѣе ни