Wszystkie te koszty. wyłapywani są z wyżej wymienionych źródeł, zrzucając cały swój ciężar na barki i tak już obciążonych Kozaków. Pozwolenie skarbowi stowarzyszeń wiejskich na zaprzeczanie temu, co utraciły wraz z otwarciem państwowego monopolu winiarskiego i zakazanie osobom prywatnym otwierania piwiarni bez zgody towarzystwa, zadowoliłoby jedynie sprawiedliwych i praworządnych Kozaków. Bez zewnętrznych źródeł dochodu Kozak może zostać zredukowany do tego stopnia, że niemożliwe będzie spełnienie postawionych mu żądań.
Zwykli ludzie. Odnośnie
Do 1868 r. osobom należącym do klasy niemilitarnej zakazano osiedlania się i nabywania jakiegokolwiek majątku na ziemiach wojsk kozackich, w związku z czym ludność kozacka żyła do tego czasu całkowicie odrębnie od innych klas Cesarstwa. Ale w 1868 roku prawo to zostało zmienione i! nowy żywioł, obcy jego duchowi, wdarł się w życie Kozaka – plebsu. Zgodnie z nowym prawem osoby wszystkich warstw społecznych otrzymały prawo do zaopatrywania nieruchomości we wsiach kozackich i korzystania z pastwisk publicznych do wypasu bydła bez pytania o zgodę.
– Poza tym ani władze wojskowe, ani społeczeństwo wiejskie. Cały obowiązek plebsu wobec społeczeństwa, w którym uważa za konieczne osiedlenie się, polega jedynie na tym, że on wraz z mieszkańcami Kozaków jest zobowiązany do pełnienia naturalnych obowiązków publicznych, takich jak podwodność, zakwaterowanie i podróżowanie, a ponadto do uiszczania pewnej nieznacznej opłaty za miejsce podwórka w dochodach sum publicznych. Wtedy jest „wolnym Kozakiem”. Za nim znajduje się to, co nazywa się 7, „ani królewskie, ani lordowskie”.
Dzięki temu prawu wojska stopniowo zalewały miasta i wsie imigrantami z wewnętrznych prowincji, a miejscami naciskały na Kozaków. To prawda, że zwykły człowiek nie ma prawa do swobodnego korzystania z gruntów ornych i siana Kozaków, ale nie przeszkadza mu to szczególnie, ponieważ ziemia Kozaków i sąsiednie Baszkirowie i Kirgistan mają niewielkie znaczenie wartość. Na przykład czynsz za całą działkę kozacką, jak już widzieliśmy powyżej, zwykle nie przekracza 5 rubli. na rok.
Tym samym pozycja osób z klasy niemilitarnej zamieszkujących wsie i wsie jest nieporównywalnie lepsza od pozycji samych Kozaków, gdyż nie będąc obciążeni pełną służbą wojskową i jakąkolwiek służbą publiczną, cieszą się oni całkowitą swobodą, bezpłatnie dzierżawiąc ziemię od Baszkirów, Kirgizów i Kozaków, zajmują się handlem i użytkowaniem pastwisk Kozaków.
Będąc w tak uprzywilejowanej pozycji w stosunku do Kozaków, plebs wykorzystuje najróżniejsze opresyjne okoliczności: kupuje od nich domy, zajmuje miejsca we wsiach w pobliżu kościołów i rynków itp. I w ten sposób bogaci się kosztem Kozaków.
Ale głównym złem tej sytuacji jest to, że powoduje niezadowolenie wśród Kozaków. Już samo to może wyjaśniać obserwowany obecnie stale rosnący odsetek Kozaków chcących zaciągnąć się do mfszczany. Stając się kupcem, Kozak zwykle pozostaje5 w swojej wiosce jako plebejusz, będąc żywym przykładem jego preferencyjnej pozycji i tym samym stanowiąc wielką pokusę dla reszty ludności.
Jest rzeczą oczywistą, że stanowiska tego nie można uznać za słuszne i dlatego należy je zmienić, a mianowicie: zakazać osiedlania się na ziemiach kozackich zesłańcom niewojskowym,
Ojak było przed 1868 rokiem; a jeśli z jakiegoś powodu nie da się tego osiągnąć, to przynajmniej zniszczcie prawo tych ludzi do zaopatrywania się w nieruchomości na wsiach kozackich bez zgody na opłaty wiejskie, wyrażonej w wyrokach zatwierdzonych przez atamanów z DFL. W ten sposób przynajmniej społeczeństwa otrzymają szansę na pozbawienie prawa pobytu w swoim gronie kułakom, którzy bezkarnie praktykują wyzysk – na rzecz biednej części społeczeństwa.
Koń kradnie.
Jak wiadomo, kradzież koni jest jedną z głównych plag gospodarki narodowej w ogóle, a Kozaków w szczególności. Jeśli złodzieje koni pozbawiają chłopa środków do życia, pozbawiając go konia oracza jako żywiciela rodziny, to o Kozaku nie ma nic do powiedzenia. Oprócz szkód materialnych Kozak często traci niezastąpionego towarzysza w służbie,