Частина 1

Далі мені і пам'ятання вез обітниці святкового дня в станиці. Зазвичай, нока «правилає 0бідня», народ з усіх кінців збираючи до церкви. почувши дзвінок „на гідне“, крамарі з вірменів йшли відкривати свої лавки „шабаї“ з милом, дьогтем і косами, коробейники з дрібницею розкладали на „базар“, тобто ере н лощі, іред церквою, свої товари. Баби страпухи з'їшили закінчити пиріжки з еиром і сметаною, без чого не починаючи жодного святкового обіду біля чорноморця. Пообідавши, "старі" йшли в "еборню", ДД станичний отаман і два "судді" провадили суд і розправу або обіждали отриману від начальника "папір". А весь жіночий елемент збирався "на вулицю", тобто, сходився з усього колотка до якого-небудь двору і тут розташовуючи на землю, "забавляючись насінням", вилити До приходу "черги" в станицю. З новоявленням стад піднімався по вулицях пил, боготня, рев, мукання на тисячі ладів і все це заспокоювалося тільки в сутінках, коли вся доросла рогата худоба, вигнана з дворів на вулицю, розташовувалась тут же під парканом на нічліг. У двір великими загонами, розташованими надвір, заганялися лише вівці і коні. Перші береглися від вовків, які часто вривалися вночі в села, навіть влітку, іп виробляли спустошення, а коні зберігалися від калмиків, які за ніч могли б надто далеко поскакати від станиці. Вся сім'я козака звичайно покладалася ЛЪтом в хорошу погоду тут же на подвір'я, йод відкритим небом на "спориш" (Рошуолити е щате) або "лобод", 'а в погану погоду-на врильші® або в снях.: звичайно нічим не порушуючи. Лише нід неділя або святкувавши всю ніч на-проліт оголошувалась «спивами дівчат» і свистом парубків, що гуляли «на досвітках». Це було їхнє право, яким парубки користувалися зазвичай два-три роки. Вже з 18 років юнак ечиталея козаком і був нести цю повинность до гробової дошки. Значна більшість козаків з 20 років перебували в строю, на театр (при війнах) військових дЪйстий або на поетах по Кубанській лінії. Ця мета велодствстві цього містила в собі 4/5 вієго мужнього народонаселення Чорноморш. Ось чому в станицях, віддалених від Кубані, сильно переважав жіночий елемент. Коли «чоловік» був постійно на служб, баба-козачка одна вела своє господарство. Вона одна справлялася і з "хлібом", і з "скотиною", і з усім господарством. Покладене, в якому козачка була єдиним сільським робітником у станицях, тривало дуже довго і поїв того, як 10 „замирення Кавказу“ служба козака значно була. полегшена, коли терміни її були зрівняні з солдатами. Звикнувши на посту у пустому житті, козак лінилея і вдома, і тому всю чорну та важку роботу звалював завжди на дружину. Крім того, звичка до ледарства була причиною того, що до кінця сімдесятих років у станицях стало сильно розвиватися пияцтво, якого зовсім не було ще на початку цього десятка років. Видатну в станицях роль кабак пртобріль у сімдесятих роках, коли він із найглухішого в станіємету, поблизу річки, або на кінці вулиці, перенесений був на найвидніше і найвидатніше мого, на церковну площу. Так було в станиць» Батурінекою, так це було і в інших станицях. Чорномортя в 70-х роках увійшла до складу Кубанської області. Був цей час її станиці містили велику кількість іногородніх чи „городовиків“, вихідців з Ровії. У цей час вигнаний був і калмик зі степів Кубані у східну частину Ставропольської губернти і далі в Астраханську губернію. Ще через 190 років, до початку $0 років, станиці, і після нелегкої боротьби з хуторянами, стягнули хутори до 60%, тож між колишньою Чорноморею та нинішньою Кубанською областю загального залишилося дуже мало. Прийшлий чи чужорідний елемент приніс і швидко прищепив нащадкам давніх славних запорожців свою культуру. У чому вона полягає?