Jego ataman, ojciec Koszewoja, Piotr Konaszewicz Sagaidachny i hetman armii Małorosoj (Zaporoże) nakazali Kozakom otoczyć swoje domy (kureni) wałem ziemnym i drewnianą tyną, czyli „zaskoją”*, od której owa Ukrfileshe otrzymała imię „Sjchi”*. zachowane nawet podczas przejścia kosha zanoreztsiev do innej meta.
Jeśli nazwa „Sbch” pojawia się, jak widzimy, dopiero na początku XVIII wieku, to ona sama, w sensie dobrze zorganizowanego społeczeństwa wojskowego, istniała już dawno temu.
Trudno dokładnie określić czas powstania Nizy. zwykli rybacy-wojownicy tego wojskowego bractwa-kosha, ale możemy śmiało powiedzieć, że od stu lat. przed Sagaidachnym już istniał, nie było tylko określonego i zorganizowanego miejsca do życia, czyli selenu; Kozacy spędzali zimę w ziemiankach i szopach (kurenach), a gdy nie były już potrzebne, porzucali je. lub z jakiegoś powodu dalsze przebywanie w nich okazało się niewygodne i niebezpieczne.
W strukturze wewnętrznej kosz wykazywał wiele podobieństw do struktury Kozaków Dnierowskich: trwał przez kureny, setki itp., a także z porządkami i zwyczajami ich sąsiadów-wrogów – Tatarów krymskich.
Tatarom nie spodobało się pojawienie się ukraińskiego wieśniaka kozackiego „OFch” w pobliżu ich nomady i udali się po niego kilka razy, ale bez powodzenia, gdyż Sjch natychmiast pojawił się w nowym miejscu; tak właśnie było potem do Khortyc, potem do Tomakowka, potem do Mikitin Rog (przylądek) i wreszcie u ujścia Czortomłyka i rzeki Gnilaya (Prognoj). Kromf pojawił się także po raz drugi na starych popiołach Chortycy i Czortomłyka.
Wyspa lub przylądek, na którym organizowano atak, były zwykle ufortyfikowane w miejscu najbardziej dostępnym dla wroga, szeregiem okopów i baterii: a więc na przylądku od strony pola i na wyspie, gdzie brzeg był lepszy. Chortycja, która na północnym i zachodnim brzegu miała granitowe pióropusze o wysokości do 30 sążni, została obwałowana po wschodniej i południowej stronie, skąd najprawdopodobniej można było spodziewać się ataku Tatarów.
Ogólnie miasto przedstawiało następujący obraz: część miasta, niczym przedmieście, gdzie znajdowała się przystań dla promu i łodzi łączących się z przyległym brzegiem, zajmowała szereg wkopanych w ziemię i pokrytych torfem kuźni, zadaszenia różnych warsztatów, namioty i tace.
Zbocza brzegu powinny być pokryte mnóstwem łodzi, komór gazowych, kajaków i kempingowych „mew” sprowadzonych na ląd, czyli dużych statków, którymi Kozacy sprowadzili Dniefprom do Morza Czarnego, „szperają” po brzegach Analolszy, wsiadają na zipuny i zapalają swoje kołyski (rury), mówiąc najprościej, plądrują i palą przybrzeżne miasta Malajów Azsz i Krymu.
Ponieważ kampanie te odbywały się często, prawie zawsze można było zobaczyć w Sjchi szeroko zakrojone przygotowania do nich; w pobliżu brzegu, w jasnych płomieniach ognisk, w ogromnych kotłach (kotłach) gotowała się żywica, którą Kozacy, zupełnie nadzy w upale, mieszali długimi tyczkami; łodzie natychmiast uszczelniono i smołowano.
Nad tą częścią czuć zapach dymu i sadzy z kuźni. warsztaty i kotły, wznoszące się w obłokach ku niebu, ryk młotów, stukot toporów, brzęk żelaza, trzask drewna, rżenie koni, przekleństwa, krzyki, wrzaski
I"
w ciągły i ogłuszający ryk, zadziwili wszystkich, którzy jako pierwsi przybyli do Sjucha.
Wioski na całej wyspie były ułożone w ogromnym czworokącie kurenów, pomiędzy którymi na placu górował mały drewniany peron.
Kureni, czyli samo miasteczko, oddzielone od molo-przedmieścia placówką strzeżoną przez małą straż, wylegującą się przeważnie na ziemi z kołyską w zębach i spędzającą czas głównie na rozmowach i „żartach”, czyli dowcipach i obserwacji tych, którzy składali śluby i przechodzili po drugiej stronie placówki.
W samym Sjchi i na jego obrzeżach mnóstwo najróżniejszych ludzi w najdziwniejszych, często bogatych strojach, a nawet bez żadnych, pchało się, krzyczało, śpiewało, sprzedawało, piło, pracowało i włóczyło się bezczynnie; Nie mieli nic poza kawałkiem płótna zakrywającego ich nagość i kapeluszem; po tej wysokiej i efektownie zakręconej czapce z czerwoną górą, która niezmiennie sterczała jak szok, zawsze można było od razu rozpoznać Kozaka; Nigdy i nigdzie nie rozstawał się z kapeluszem, co było oznaką jego kozackiej godności.