Surowe środki stosowane przez Polaków wobec tych gangów jeszcze bardziej podsyciły nienawiść. Kozacy i siły polskie przeciwko nim: liczba zamachów stanu nie zmniejszyła się, ale wzrosła, liczba łowców kozaków na Ukrainie stawała się coraz większa. Kampania przeciwko Moskwie nie była w stanie wyciągnąć ich wszystkich z Ukrainy, dlatego „przeszukania” morskie i naloty na Krym stały się częstsze i zintensyfikowane; W ogóle początek XVIII wieku, a więc czas tu opisywany, wyróżniał się szczególnym rozwojem Kozaków na Ukrainie. W Zaporożu Tetman Sagaidachny ostatecznie zorganizował kosz i budowę Oecha na Chorticy; wybuch wojny z Turszą stał się dla Kozaków pretekstem do nieuznania rejestru, a Chlopowie stali się Kozakami.
Idąc do Kozaków, chlopowie nie chcieli już służyć panom, ale przywłaszczyli sobie ziemię - działki, które otrzymali od panów. Nie sposób było rozeznać się, kto tak naprawdę był Kozakiem i kto sam siebie tak nazywał. Wybuch wojny był dla Polaków niefortunny; pod Tsetserą Turcy ich pokonali, w bitwie poległ przywódca Polaków, hetman koronny Żołkiwski. Wtedy Polacy zaczęli szukać pomocy u hetmana Sataydachnego, który wiedział, jak się ustawić, aby Polacy się go bali i szanowali za inteligencję i odwagę; Sagaidachny im pomogli, a w 1620 roku pod Chocimiem, tylko dzięki odwadze swoich Kozaków, Turcy zostali doszczętnie pokonani. Imię Sagaidachny powinno na zawsze pozostać w pamięci narodu rosyjskiego: oprócz błyskotliwych zwycięstw nad Turkami i Tatarami na lądzie i morzu, odebrał katedrę Soeyye w No. Mev, zbudował tam klasztor braterski i poświęcił wszystko, co miał, na założenie szkoły klasztornej, z której później wyłoniła się obecna duchowa Akademia Mewska, która dużo i nie bezskutecznie pracowała w obronie prawosławia na Ukrainie. Najważniejszym zadaniem Sagaidachnego było przywrócenie hierarchii prawosławnej w Cerkwi Ukraińskiej w zamian za Uszacką: korzystając z przejścia przez Mev patraarchy Perusalem Eeoyana, błagał go o wyświęcenie Towy Boreckiej na prawosławnego metropolitę Ewy w zamian za zdradę prawosławia Michała Ragosy.
Było to w roku 1620, na krótko przed bitwą pod Chocimiem, kiedy Polipa potrzebował pomocy Kozaków. Patracha zgodził się i oprócz metropolity konsekrowano jeszcze kilku biskupów. Pojawienie się na Ukrainie nowego prawosławnego metropolity i biskupów było poważnym ciosem dla starych katolików, którzy słusznie opierali wszystkie swoje nadzieje na fakcie, że i E.
Ortodoksi nie posiadali hierarchii, która mogłaby stawić silny opór ich machinacjom.
W pobliżu Chotina Sagaidachny został ranny i udał się do klasztoru; wkrótce zmarł. Po jego śmierci król Zygmunt III, zaprzysiężony wróg prawosławia, uznał nowo zainstalowane prawosławne arcymeri za nielegalne i nakazał postawienie ich przed sądem, ale było już za późno: umocnieni przez ostatnią dekadę Kozacy, a po nich Rzeczpospolita, dzięki zbrojnej interwencji w sprawę wiary nie dopuścili do upadku nowo powstałej hierarchii.
W dalszym ciągu wprowadzano Uszę na Ukrainę, lud także bardzo cierpiał ze strony panów i żydowskich dzierżawców; wreszcie nie było już terifów i Kozacy w imieniu wszystkich prawosławnych chrześcijan Ukrainy po raz kolejny próbowali wyjednać od króla i sejmu pewne prawa dla prawosławia dla siebie i ułatwić los ambasady. W 1625 r. Kozacy zwrócili się do sejmu z pytaniem:
Zapewnić dawną cerkiew prawosławną, usunąć kadzie, uznać legitymizację duchowieństwa wyświęconego przez Patra Jerozolimskiego, unieważnić dekrety zabraniające Kozakom, czyli pozwolić każdemu, kto chce zostać Kozakiem, a nie ograniczać ich liczby do zaledwie 6 tysięcy zarejestrowanych, pozwolić Kozakom pozywać się między sobą, pozwolić im swobodnie wychodzić na łowiska i zwierzęta w Sjch, a stamtąd podejmować kampanie morskie, wycofać z lewego brzegu Ukrainy żołnerów (polska kawaleria), którzy cieniują mieszkańców, aby Kozacy mogli wejść na stałe do służby itp.
Do prośby załączono listę rzeczy, które Cerkiew prawosławna toleruje na Ukrainie. Nienawiść do balii i katolików była jednak tak wielka, że zanim przyjęła się rzeczywistość, Sejm odmówił
Zgodnie z żądaniem w województwie Mewskim rozpoczęło się powstanie. Zabito zasmuconego przez cerkwie wójta miasta Mewy Chodyka, splądrowano klasztor katolicki, zamordowano także jego księdza i za radą metropolity Towa wysłano poselstwo do cara Moskwy z prośbą o przyjęcie Kozaków pod swoją opiekę.