Переходя въ казачество, хлопы пе желали больше служить панамъ, но присвоивали себЪ грунты-— поземельные участки, которые давались имъ панами. Невозможно было разобрать, кто настояций казакъ и кто только самъ себя называетъ этимъ именемъ. Начавшаяся война была несчастна для поляковъ; подъ Цецерою турки ихъ разбили, предводитель поляковъ, коронный гетманъ ЖолкЪвсый, палъ въ битвЪ. Тогда поляки стали искать помощи у гетмана Сатайдачнаго, который умЪѣлъ ноставить себя такъ, что поляки его побаивались и уважали за умъ н храбрость; Сагайдачный помогь имъ, и въ 1620 году подъ Хотиномъ, благодаря лишь храбрости его запорожцевъ, турки были разбиты на голову. Имя Сагайдачнаго должно навсегда остаться въ памяти парода русекаго: кромѣ его блестящихъ побЪдъ надъ турками и татарами на суш$ и на морЪ, онъ отняль у ушатовь Соѣйеый соборъ въ №МевЪ, построилъ тамъ же братсый монастырь и отдалъ все свое имѣе на устройство при этомъ монастырЪ школы, изъ которой вышла впослѣдстви теперешняя духовная Мевская академя, потрудившаяся не мало и не безуспѣшно на защиту правосламя на УкрайнЪ. Самымъ же главнымъ дѣломъ Сагайдачнаго было возстановленте для украинской церкви православной 1ерархи взамѣиъ ушатской: воспользовавшись проЪздомъ черезъ Мевь перусалимскаго патрарха Эеоѣана, онъ упросилъ его посвятить Това Борецкаго въ санъ православнаго евскаго митрополита, взамЪнъ измЪнившаго православио Михаила Рагозы.
Это было въ 1620 году, незадолго до Хотинскаго сражевшя, когда Полыпа нуждалась въ помощи казаковъ. Патрархъ согласился, и, кромЪ митрополита, было посвящено еще нЪсколько архереевъ. Появлеше на УкрайнЪ новаго православнаго митрополита и епископовъ нанесло тяжелый ударъ старавямъ католиковъ, которые справедливо основывали всЪ свои надежды на томъ именно, что и Е.
у православныхь не было 1ерархш, которая могла бы оказать сильное сопротивлеше ихъ проискамьъ.
Подъ Хотиномъ Сагайдачный былъ раненъ и ушелъ въ монастырь; вскорЪ онъ умеръ. Посл его смерти король Сигизмундъ Ш, заклятый врагъ православя, объявилъ новопоставленныхь православныхъ архмереевь незаконными и приказаль предавать ихъ суду, но было уже поздно: казачество, усилившееся за послѣднее десятилЪтіе, а за нимъ и посполитство не дали погибнуть возникшей вновь 1ерархи, благодаря вооруженному вмѣшательству въ дѣло вЪры.
Ушя попрежнему продолжала вводиться на УкрайнЪ, народъ такъ же ‘сильно териЪзлъ оть пановь и жидовъ арендаторовъ; наконецъ, терифшя больше не стало, и казаки отъ имени веЪхъ православныхъ Украйны попытались еще разъ добиться у короля и сейма н$которыхъ правъ для православной церкви, для себя и облегчешя ’ участи поспольства. Въ 1625 году па сеймЪ казаки просили: