Обратимся теперь къ первымъ Русскимъ извзстямъ. Начальная лЪтопиеь въ своемъ этнографическомъ обзорЪ сообщаетъ н%сколько отрывочныхь свѣдѣнй. о географическомь положени Дреговичей и Кривичей. Она говоритъ, что Славяне, придя съ Дуная, разселились: „друзии с$доша межи Нрипетью и Двиною и нарекошася Дреговичи; а инии сЪѣдоша на Двинз и нарекошася Полочане, рЪчьки ради, яже втечеть въ Двину, и именемъ Полота, отъ сея прозвашася Полочан%“ 4). Въ другомь м%ств лЪтопись сообщаеть, чго каждое племя имѣло свое княжене: „а Дреговичи свое, а Словѣне свое въ Нов$город%, а другие на Полотз, иже и Полочанз. Отъ сихъ же и Вривичи, иже сЪдять на вѣрхъ Волги, и на вЗрхъ Двины, и на в5рхь Днзира, ихъ же и городъ Смолененскъ: туда бо сздять Кривичи“ 5). Въ географическомь обзорз мы уже видЪли, какя мета, были заняты поселенями нашихъ племенъ. Далѣе лЪтопись сохранила отрывокь объ этнографическихь чертахь Вривичскаго племени, каковыя черты были изв$стны л$Зтопиецу лишь по преданю. Посльдый передаетъ, что Радимичи, Вятичи, СЪѢверяне и ЁКривичи „‚живяху въ лЪСсЪ, якоже всякый зв$рь, ядуще все нечисто, и срамословье в нихъ предъ отци и предъ снохами; и бьраци не бываху в нихъ, но игрища можю селы“ и такъ далЪе 6). Преувеличенное представлеще Полянина лтописца, и при томъ монаха, о звЗринскихъ обычаяхъ этихь племенъ было уже указываемо неразъ; черты же быта изъ области брачныхь отношеюй и погребальный обрядъ, описанный имъ, который онъ, повидимому, хорошо зналь, такь какъ
3) Гаркави. Сказаня мусульманскихь писателей о Славянахь и Русскихь’ (ПВ. 1870 г., р. 136, 167.
4) Ипатская лЬтоп. въ изд. Археогр. Комы. 1871 г., р. 3—4.
[фрагмент нечитабельный в скане первоиздания]
66 М. ЛОВНАРЪ-ЗАПОЛЬСКГИ.
могь наблюдать эти обычаи и въ свое время (оже творять Вятичи и нын%), имфють большое этнографическое значеше 7).
Таковы скудныя географическя и этнографическя свфдЪнйя нашихъ источниковъ. Но гораздо важнЪфе намеки ихъ на политическое состояне Руси въ то отдаленное время.