DREGOVICZKOJ ZIEMIA PRZED POCZĄTKIEM. XSH ST. 71
być może przyjazna historia, napisana o zdobyciu przez Włodzimierza bez oporu pięknej kobiety, o jego próbach zawarcia tego małżeństwa i o zwycięstwie nad tą piękną kobietą. Wszystko to. Jest bardzo podobny do epickiego motywu epickiego, który pojawia się w naszych eposach, w sagach Sfver, powiedzmy w cyklu Lambarla i tak dalej. Pomysł twierdzenia Włodzimierza na ten temat mógł powstać z poprzedniego, z epoki zaciętej walki Monomacha i jego syna Mścisława z książętami połockimi, kiedy wojownicy wszelkimi możliwymi sposobami próbowali sami odkryć powody, dla których „Rogworozi wnutsi biorą miecz” do plemienia Irosławowa, kiedy książęta próbowali ustalić, jeśli to możliwe, legalność niezwykłego odwetu wobec książąt połockich. Wszystko to sprawia, że z dużą ostrożnością podchodzimy do tego, co jest powiedziane w naszej kronice. Ale na razie pytanie pozostaje niewyjaśnione i będzie można je wyjaśnić dopiero wtedy, gdy badacze epopei ludowej przedstawią solidne podstawy na temat tego, jak bardzo znane wydarzenie historyczne wpłynęło na poezję pisaną i odwrotnie, który z dowodów w naszych kronikach można uznać za legendę, która zamieniła się w lPhotopis z eposu 23).
[fragment nieczytelny w skanie pierwodruku]
Wtedy właśnie rozpoczęła się wojna między Jaropełkiem a Włodzimierzem Światosławiczem z powodu księżniczki kewskiej, która znalazła się w bardzo korzystnej sytuacji w stosunku do obu kłócących się książąt. Posiadając rozległe i silne księstwo, które zresztą znajdowało się niemal na drodze z Nowogrodu do Kev, swoim udziałem w wojnach mógł znacznie zwiększyć siłę swojego sojusznika i osłabić wroga. Młodzi książęta to zrozumieli i obaj zaczęli zabiegać o zawarcie wczesnego sojuszu z Rogwołodem przed rozpoczęciem wojny. Najbardziej naturalnym zakończeniem unii politycznej było
23) Badacze naszej poezji epickiej dokonali pewnych wskazówek na temat powiązań pomiędzy kojarzeniem Władimira na Apraxi w eposach z epizodem o Rogied®. Zobacz Orest Miller, Ilya Muromets i Bogatyrstvo z Klevskoe, ur. R. 17, 329, 369, 310, 372—3, Halanek, Velikorusskaya Byliny r. 25., Rovinsky, Russyuya Folk Pictures, tom. [U, r. 62. Kirpichnikov, Wiersze cyklu lombardzkiego, M. 1873. s. 108 itd. Jednak żaden z badaczy nie poruszył tej kwestii bezpośrednio.
oczywiście pokrewieństwo. Dlatego obaj książęta, Jaropolk i Włodzimierz, chcieli poślubić młodą i piękną Rogndę, córkę Rogwołoda,
Młodzi książęta niemal w tym samym czasie zaproponowali małżeństwo Rotvolodowi. Ten ostatni, oczywiście nie wahając się, z kim korzystnie byłoby dla niego zawrzeć sojusz, zwrócił się do córki z pytaniem, którego z dwóch zalotnych książąt chce wybrać na męża. Dumna księżniczka, wiedząc, że Włodzimierz Światosławicz miał matkę niewolnicę, gospodynię Olgi, odrzuciła propozycję młodego księcia, mówiąc: „Nie chcę zdejmować butów niewolnika, ale idę do Jaropolka!” Być może taka decyzja była w pełni zgodna z planami ojca, który przekazując Władimirowi odmowę córki, mógł mieć nadzieję na osłabienie zemsty.
Małżeństwo Jaropolka z Rognedą było równoznaczne z jego sojuszem z Rogwołodem, co powinno znacznie zwiększyć jego siłę. Dlatego Władimir wraz ze swoim wujem Dobrynyą natychmiast postanowili ostrzec ich przed niebezpieczeństwem, jakie grozi im z powodu tego sojuszu, i w 980 r. przenieśli się z wojskami nowogrodzkimi i varangijskimi do Połocka. Miasto zostało zdobyte i splądrowane, Rogwolod i jego dwaj synowie zostali zabici, a Władimir wziął RognEdę za żonę.
Skończywszy z Połockiem, Włodzimierz udał się do Juwa, gdzie oblegał Jaropełk. Następnie, zwabiwszy go do Krewnych, zabił swojego brata przy pomocy zdrajcy Bluda ^).
Włodzimierz miał 4 synów z Rognfdy: Izyasława, Jarosława, Mścisława, Wsiewołoda i 2 córki*).
Włodzimierz Światosławicz całkowicie przydzielił obwód połocki Izyasławowi i jego potomkom, tak że później stanowił on całkowicie odrębne, niezależne księstwo. Książę Izyasław mieszkał w Połocku do 1001 roku, a swoją matkę przeżył zaledwie o rok. Źródła nie zachowały dla nas żadnych informacji o jego własnym życiu za jego panowania. Jednak za jego czasów miało miejsce jedno z najważniejszych wydarzeń w dziejach Rusi – przyjęcie chrześcijaństwa. Nie wiemy, w jaki sposób chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się na ziemi połockiej. Ale sądząc po tym, że Rognfda akceptuje wiele,
34) W. 51. 25) Lot do Nowogrodu. wydany w 1888 r., ur. 80.
ESEJ IST. KRIVICHSKAYA I LREGOVICHSKAYA LĄDĄ NA POCZĄTEK. UDERZAJ ST. 75