Plemiona tworzące starożytną Ruś musiały różnić się między sobą wieloma cechami enograficznymi, wyrażającymi się w różnych dialektach, zwyczajach, rytuałach, cechach religijnych, różnym stopniu kultury, różnicach w zainteresowaniach handlowych, a może nawet w takich drobnostkach jak ubiór, sposób i praktyki łowieckie itp. Różnica nie jest duża. Cechy te mogą nam się wydawać, ale wiązały się one z rozbiciem plemion, zwłaszcza jeśli zwrócimy uwagę na to, że rozległe przestrzenie, nieprzejezdne lasy i bagna, a ponadto oburzony, podejrzliwy stosunek jednego plemienia do drugiego, cecha charakterystyczna ogólnie słabo wykształconych ludów, stale uniemożliwiały bliskie znajomości i zmianę plemion. Jednocześnie pamiętajcie o charakterystycznej cesze Słowian w ogóle - rozpoczynaniu między sobą sporów itp.; Kronikarz charakteryzuje te nieporozumienia między plemionami słowami „były nieustrukturyzowane”. Ale podczas gdy plemiona żyły w małych społecznościach, dopóki nie rozwinęły umiejętności tworzenia zasady państwowej, życie ludowe nie objawiało się w niczym. Od I wojny światowej różne wydarzenia jedno po drugim pobudzały plemiona rosyjskie do działania: walka z Varagas, ustanowioną na całym terytorium władzy państwowej, częste najazdy Słowian północnych przez Słowian południowych i odwrotnie, walka o władzę pierwszych książąt, kampanie przeciwko Grecji, Chazarom, Kaukazowi itp., ostatecznie przyjęte przez religię chrześcijańską i wraz z nią. Jednym słowem, wszystkie te zjawiska zostały zmuszone do zemsty. obudźcie plemiona rosyjskie. W ten sposób nastąpiło przebudzenie wśród plemion rosyjskich do aktywności umysłowej i państwowej, które zjawisko nazwalibyśmy odrodzeniem ludu. Pierwszymi, które uległy temu ruchowi, były plemiona pozostające w ścisłych stosunkach z Greszczeją: Polan Jumewski oraz Słowianie i Połoczanie ilmeńscy. Następnie przenosi się na scenę życia politycznego: Wołyń, Turow, Swieran, Smolan itp. W wyniku takiej manifestacji regionalnego życia ludowego w znalezieniu udanego pertodu, zauważymy następujące zjawiska: 1) rozwinięte i wzmocnione w $cha, jako wyraziciel woli ludu w wewnętrznej i vnfshnyh, 2) walka miast z przedmieściami, co jest odzwierciedleniem powszechnego odrodzenia plemion, 3) walka ziemstvos, 4) rozwój systemów lądowych, tj. plemiona grupują się wokół siebie
jego główne centrum, miasto wielkiego księcia, a każda kraina z kolei jest podzielona na małe apanaże. Jeśli chodzi o książąt, w ich zmaganiach obserwujemy szereg przypadków: 1) walkę książąt o klan (walka Monomachowiczów i Olgowiczów) i wyniki rodzinne, 2) walkę książąt o osobiste żale i niezadowolenie, 3) walkę książąt o interesy ziem, księstw, na przykład handlu itp., 4) pojawienie się walki o stoły książąt - wyrzutków. W pierwszych dwóch przypadkach książęta zwykle walczyli tylko swoimi oddziałami, a zemstvo chętnie pomagało, a nawet odmawiało im pomocy.
Są to, naszym zdaniem, cechy charakterystyczne okresu apanage. Aby to wyjaśnić, dochodzimy do wniosku, że trzeba wziąć całość wszystkich tych diabłów i na przykład tylko jednego z nich. stosunki plemienne książąt i tylko taki pogląd może w pełni wyjaśnić początek tego okresu.
Do tego powinniśmy dodać jeszcze jedną uwagę. W kontynuacji kilku VFK, kiedy trwał nasz okres udfl, przy różnorodności i liczbie plemion zamieszkujących Ruś, ich różnym stopniu kultury, zainteresowań itp., porządek udfl-chev zmienił swoje modyfikacje. Zwróćmy chociaż uwagę, że pokolenia książąt nie mogły zawsze działać na tej samej zasadzie, przynajmniej zgodnie z zasadą zasady przodków: jeden książę mógł mieć własne poglądy na temat władzy, swojego stanowiska, zarządzanego przez siebie majątku itp., odmienne od poglądów drugiego. Z drugiej strony ziemie, w zależności od warunków, zostały wykute w kamieniu i ustalono różne koncepcje i zasady dotyczące władzy książęcej i ludowej: w jednym mieście panował król, w drugim książę itp. Wszystko to znalazło odzwierciedlenie w wydarzeniach okresu udfl. „
Początkowo książęta w appanages byli przybyszami. Wnyaz i jego świta przenosili się z miasta do miasta, reprezentując tymczasową władzę wojskową i sądowniczą. Kierowana częstą wymianą książąt i ich wyłączną pozycją w kraju, władza ludowa musiała wystąpić, aby stale zarządzać sprawami wewnętrznymi, co wyrażało się we wzroście znaczenia wojny.
Jednak od około połowy HP w% książęta przestają odchodzić od stołu w takim stopniu, ale przyzwyczajają się do tej samej ilości
DREGOVICHI ZIEMIA LO. KHOT, 85