Ale jaki był stosunek Udflów do siebie i do Połocka pod koniec stulecia HP? Wydaje się, że źródła dają podstawy do twierdzenia, że udflowie byli całkowicie niezależni w zarządzaniu wewnętrznym i polityce zagranicznej i zgadzali się z życzeniami i poglądami głównego miasta tylko wtedy, gdy uznano to za przydatne. Widzimy więc, że dawniej Druchanowie i ich książę Rogwołod zawarli sojusz ze Światosławem Olgowiczem, byli pod patronatem Rościsława Mścisławicza, nie zgadzając się z tym, jak korzystne były sojusze dla Połocka. Wtedy książęta smoleńscy skorzystali ze wsparcia Wasilkowiczów, ustępując nawet Witebkowi. Podczas kampanii przeciwko Druckowi w 1180 r. widzimy wszystkich książąt w sojuszu z Olgowiczami, tylko G5b Rogwołodowicz jest zwolennikiem Dawida, a w 1195 r. książę Drucki Borys jest już przeciwnikiem księcia smoleńskiego. Jednym słowem, książęta działają w vnfshny dflas od połowy XIX wieku. są całkowicie niezależne. Jeśli każdy z nich z osobna uzna ten czy inny sojusz za przydatny, zakończ go. Czasami w ten sposób zbiegają się interesy większości lub wszystkich książąt; więc wszyscy wystąpili przeciwko Dawidowi w właśnie wymienionej kampanii, w kampanii przeciwko niemu w roku 1190, w porozumieniu z Jarosławem z Nowogrodu w
170 M. DOVNAR-ZAPOLSKTGYI.
Tak rozwinęły się tutaj, w obwodzie połockim. Jak widzimy, te same podstawy starożytnego rosyjskiego życia społecznego. i na innych terenach, z tą tylko różnicą, że w Połocku rozwinęły się one znacznie szybciej, a przez to okazały się zniszczone, nie zaspokajające żywotnych potrzeb nowego społeczeństwa. Ale w tym czasie historia przyniosła zachodnich sąsiadów Połocka Krivichi, młode i zdrowe plemię litewskie, które w zamian za swoje wysoce kulturalne początki dało Połockowi siły witalne.
Pod koniec XIX wieku. Stosunek Litwinów do Rusi dopiero zaczyna się wyłaniać na horyzoncie historycznym, a pełny rozwój tych stosunków, niezwykłe kulturowo współdziałanie obu narodowości, historyk osiąga dopiero od połowy XIII wieku, którego losy nie są objęte naszym zadaniem.
Ten sam autor:
Białoruski ślub i szczegóły ślubu. Szkic etnograficzny. Kev, 1888 „Gapon” opowiadanie wierszem w języku białoruskim V. Dunina-
Martsinkiewicz. (Esej o historii pisarstwa białoruskiego). M. 1889
Eseje o historii Byflorussm. (Istorlya Krivichi i Dregovich” do 1 ćwierci XX w.), M. 1389.
Czary w krabie północno-zachodnim w XVII-XVIII wieku. Etiuda etnograficzna. M. 1890
Białoruskie Polesie. Materiały, badania i notatki do badania życia ludności nadleśnictwa obwodu mińskiego. Z „Grudovy” Moskwy. Ogólne Miłość. Jedz., Mrówka. i Etnogr. Tom G. Materiały. M. 1891