Въ четырехь версетахъ отъ села Труслейки, по преданию, Разинъ также положилъ кладъ и икону Болией Матери на пчельникЪ подъ порогомъ избушки. Кто найдетъ икону, тому дастся и кладъ; кто же станеть искать кладъ безъ иконы, тоть уснетъ на вЪчныя времена.
Въ двухъ верстахъ оть села Кувая, Алатырскаго уЪзда, Симбирской губернш, имѣется небольшой курганъ въ долин мелуь двухъ возвышенностей, покрытыхъ лЪсомъ; въ курганѣ этомъ также зарытъ кладъ, а надъ кладомъ виситьъ на золотой цѣпи икона Богородицы въ золотой ризЪ. Въ шатранекомъ кладЪ, о которомъ рЪчь была выше, отоитъ также икона Богородицы съ неугасимой передъ нею лампадой.
Спассвя ворота въ Казани.
Во всякомъ случа самымъ цѣннымъ кладомъ въ народномъ повѣрьи является тотъ, который зарыть въ бугрЪ СОтеньки Разина и который не дался въ людешя руки, благодаря легкомысленности бурлака, не сдержавшаго обЪта молчаня. Оцѣнить его хотя бы въ такую удивительную цыѣру, въ какую оцѣненъ Абрамовой- Азовской кладъ въ деревнЪ Матюниной, отказывается даже народное воображете.
ЗамЪѣчательно въ исторйи всѣхъ этихъ кладовъ то, что хотя они положены съ извЪетными заговорами, сл довательно при участи нечистой силы, которая иногда даже присутствуетъ при кладЪ въ видЪ пристава-черта, какъ это есть въ матюнинскомъ кладЪ,—все же каждый кладъ не обходится безъ священной иконы, отыскане и взяте которой являются непремѣннымъ условемъ того, чтобы кладъ дался въ руки человЪка. Трудно сказать, какь то и другое совмѣщается въ народномъ воображени, но тѣмъ не менѣе.оно такъ.
Еъ числу не изслѣдованныхъ до сего времени памятниковъ старины въ описываемомъ район принадлежить Укекское городище, находящееся на крутомъ берегу Волги, въ 15 верстахъ ниже Саратова.
Прошлое его остается крайне мало выясненнымъ и единственными источниками его исторли служатъь восточные писатели; на основами этихъ источниковЪъ, Укекское городище можно считать не то буртасскимъ, не то татарскимъ поселеніемъ. Знаменитый путешественникъ Марко-Поло дЪлаеть о немъ также упоминаніе; въ 1268 году, отправляясь изъ Константинополя ко двору сильнаго государя западныхъ татаръ по имени Барка, имѣвшаго пребываніе въ БолгарЪ, Марко-Поло прослѣдовалъ на возвратномъ пути черезъ городъ, лежавийй въ предѣлахъ государства, западныхъ татаръ, который онъ и называеть Укакъ; судя по названо и по мЪетопахожденио это и есть Укекъ, иначе говоря топеренгнее Укекское городище.