Самара есть собственно колыбель кумысолЪчебнаго дЪла и несомнЪнно, что именно Самарф обязанъ кумысъ своей теперешней популярностью въ качествЪ, всЪми признаннаго, весьма полезнаго лЪчебнаго средства. Какъ напитокъ, кумысъ есть весьма древнее изобрьтевше. Кочевымъ народамъ извЪстенъ онъ былъ съ незапамятныхь временъ. Когда Батый въ знакъ особой чести угощалъ имъ князя, Данилу Романовича Галицкаго, руссве считали питье кумыса величайшимьъ для себя наказашемъ и угощене кумысомъ въ Золотой ОрдЪ было для нихъ самой крупной непр!ятностью, самымъ тяжелымъ унижешемъ изъ всего, что доводилось им
Самарскйя окрестности, Анаевскія дачи.
тамъ переносить. „О, злЪе зла честь татарская!“ восклицаеть лЪтописець по поводу такихь кумысныхъ угощенй. Да и князь то Данило Романовичъ, выпивийй кумыса въ угождеше Батыю, вЪроятно только тогда нЪеколько утфшился въ этой бЪдЪ, когда Батый послалъ ему вина въ награду за его покорность.
Но „мЪняются времена, мЬняются и нравы“; напитокъ, причинявиий такую непр1ятность нашимъ предкамъ и по существу дъла очень вкусный и освЪжаюцщий, оплачивается теперь весьма недурно массою зазжаго люда, чающаго именно отъ кумыса исцфлевя своихъ недуговъ.
Собственно лЪчене кумысомъ имѣеть множество пунктовъ, разбросанныхъ по обширной степи, гдѣ больнымъ приходится ютиться въ кибиткахъ, жариться на принпекЪ палящаго солнца и изнываль въ тоскѣ ничего недѣланья и отсутствя развлечевй. Дѣло, доказанное опытомъ, что подобный лЪѣчебный режимъ приноситъ’ несомнѣнную пользу, но выдержать его, конечно, могутъ лишь люди, болЪзненное состояне которыхъ таково, что имъ ужъ не до комфорта и развлечеюй—лишь бы
САМАРА.
я близь
Видъ съ Волгь
[фрагмент нечитабельный в скане первоиздания]
первосортнымъ кумысомъ, можно лучше, чЪмъ гдъ нибудь; страшная жара и постоянное питан!е бараниной, возбуждаютъ такую жажду, что человЪкъ выпиваеть необъятное количество кумыса, дЪйствующаго на него не только какъ освЪъязилощИ напитокъ, но и какъ прекрасное усыпляющее средство.