НЪтъ ничего удивительнаго въ томъ, что въ краЪ, возрастившемъ такихъ типичныхъ разбойниковъ, какъь Уранъ, Стенька Разинъ, Эедька Шелудякъ и др., существуеть множество народныхъ повЪѣріи о кладахъ, зарытыхъ разбойниками то тамъ, то сямъ, кладахъ, разумЪется, огражденныхъ всевозможными заговорами и колдовствомъ. Поэтому вполнЪ естественно, что весь районъ нагорнаго берега великой рЪки на томъ протяженш, гдЪ особенно широко разгуливала волжекая вольница, т. е. начиная отъ Симбирска вплоть до Царицына, переполненъ повЪрьями, легендами и разсказами о разбойникахъ и зарытыхь ими кладахъ; при этомъ, конечно имя Стеньки Разина фигурируетъ чаще другихъ. Таково повѣрье о шатрапеномъ кладЪ, зарытомъ, по преданйо, въ сель Шалтрапахь, Буинскаго уѣзда, Симбирской губернш; зарыто въ этомъ кладЪ 40 мЬръ-пудовокъ золота да два сундука жемчуга, да 4 пуда мЪди и принадлежало это все брату Стеньки—Ивану Разину. Кому достанется кладъ, кто сумѣотъ затоворъ его побѣдить, тоть можетъ золото и жемчугъ себЪ взять, а мЪдь раздать нишей брали; послЪднее, конечно, исполнить было бы не трудно, особенно имЪя въ виду 40 пудовокъ золота, но дѣло въ томъ, что кладъ до сего времени никому не дался въ руки. Другой кладъ, зарытый, по преданпо, въ деревнЪ Матюниной, Сенгилейскаго уЪзда, Симбирской губернш, еще богаче: цЪнность этого клада народное повѣрье опредЪляеть въ 104 мил. руб. Проживавшая въ шестидесятыхъ годахъ ‘въ селЪ Подвальи полусумасшедиая кладоискательница крестьянка Абрамова-Азовская, вЪчно старавшаяся добыть ту „разрывъ-траву“, посредетвомтъ которой можно овладЪть кладомъ, сообщала о немъ разсказъ до такой степени характерный, что мы считаемъь нужнымъ привести его дословно, заиметвуя изъ книги г. Демьянова (206 стр.). „На дворЪ Филиппа Самсонова положенъ кладъ въ 104,000,000 рублей. Тамъ находится жестяная таблица, прибитая къ матицЪ изъ чернаго дуба. Въ выход стоилуь столъ; на столЪ лежитъ евангельская книга, тутъ же стоитъ и блюдо, а на блюдЪ лежить камень-самосвЪть въ полтора фунта. Въ углу выхода поставлены 42 ружья, вокругъ ихъ мЪдная шипонычка, или кольцо, блестящее какъ золото. Въ выходЪ же находится часовня, а въ ней стоить животворящяй крестъ
— 119 да туть же Арсидима Болая Матерь и Никола Милостивый; передъ ихъ иконами горить большая неугасимая свЪфча. Въ кладу положено двойное золото, серебро— все крестовики, жемчугь и мЪдныя деньги все съ конями. Около клада стоить приставъ (чертъ) и никому не даетъ денегь: внезапно трава найдется съ восхода и казна туда пойдетъ,—есть подвалъ, туда и пойдетъ казна. Вто возьметъ этотъ кладъ, тому построить соборъ-церковь и поставить въ ней животворяний кресть, находяпийся въ выходЪ, а икону Арсидимы Бояйей Малери отнести въ Соловецьй монастырь, гдЪ она была раньше“.