Ниже Ветлуги, на правомъ берегу Волги, расположенъ городъ Козьмодемьянск, построенный въ 1588 году съ цѣлью служить оплотомъ и для охранения спокойствя въ странѣ черемисъ. Во времена Стеньки Разина козьмодемьянцы передались мятежнымъ шайкамъ, но впослЪдетвіи, во время Пугачевскаго бунта, остались вБрны правительству и вели себя столь энергично, что Пугачевъь не напалъ на Козьмодемьянскъ, а, обойдя его, направился съ пугового берега къ Ядрину. Относительно Козьмодемьянска существуеть предане, что нЪый черемисъ, по имени Акнарсъ, былъ такъ преданъ русскому царю Тоанну Грозному, что провелъ русское войско, когда оно шло къ Казани; побывавъ въ гостяхъ у Акпарса, царь подарилъ ему серебряный кубокъ, который и теперь хранится въ церкви, какъ святыня.
Жителей въ Козьмодемьянск до 8,500. Особенно оживляется городъ на два лЪтн1е мфсяца_—май и понь, когда здЪсь бываеть леная ярмарка съ оборотомъ до 2-хь мил. рублей. Множество плотовъ, идущихь съ Унжи и Ветлуги, останавливаются у Козьмодемьянска, въ который съфзжалются торговцы изъ разныхъ городовъ. Проданные (почти полностшо на наличныя) плоты направляются отсюда въ Казань, & часто въ низовые города.
СлЪдующай за Козьмодемьянскомъ городъ Чебоксары, такъ сказать, столица чувалть и главный центръ ихъ торговыхъ и промышленныхъ предирлятй. Назвазие города производятъ оть именъ жившихь здЪфсь въ стародавьнйя времена двухъ чувашскихь 10мз5 “)Чебака и Сара.
Черезъ годъ посл взямя Казани деревня Чебоксарова была превращена въ городъ, а въ слЪдующемъ году архмепископъ Гур1й перенесъ въ Чебоксары изъ села Владимскаго чудотворную икону Богоматери, каковая икона находится и до настоящаго времени въ соборной церкви города.
Во время оно надо полагать Чебоксары щеголяли своей наружной обстановкой, по крайней мЪрЪ императрица Екатерина П въ письмЪ своемъ къ графу М. И. Панину, говоря о Нижнемъ-Новгородѣ, выражается такъ: „сей городъ ситуащей прекрасенъ, но строевемъ мерзокъ; все либо на боку лежитъ, либо близко того; Чебаксаръ во всемъ для меня лучше Нижняго-Новгорода“. Разумѣется, въ настоящее время не можетъ притти въ голову сравнивать Чебоксары съ Нижнимъ-Новгородомъ. Мѣстоположеніе города очень красиво, но отъ порядочнаго села отличается онъ развЪ только изобимемъ церквей. Издали даже кажется, что Чебоксары есть группа церквей, къ которымъ натыканы тамъ и сямъ деревенсшя избы. С. Монастырсвй приводитъ интересныя цыѣровыя данныя, изъ коихъ видно, что въ Чебоксарахъ на каждаго жителя приходится по пуду мѣди въ церковныхъ колоколахъ.
*) Томзами назывались уязычниковъ чуваш старцы, наблюдавиие за выполнешемъ религюзныхЪ
обрядовъ; они же назначали дни жертвъ и моленй, предсказывали будущее, лфчили больныхь и проч.