Достовірні звістки про Кривичів і Дреговичів не сягають раніше Хвика. Власне до половин цього року відноситься згадуюче про Вривичів і Дреговичах Костянтина Багрянородного. Він розповідає, що човни, на яких Руси (переважно Юєвсве) прибувають до Константинополя, робляться в Мілініскв (Смоленськ), Чернігів і Вишгород. Ці Слов'яни, Кривичі, Лютичі і друме, що латають данину Руссам, взимку готують човни для продажу, спускають їх у ближні озера і річки, і навесні на них вирушають по своїх річках до Дніїра, звідти в №єв, гдз, витягнувши свої човни на берег для о'. В іншому міст той же письменник передати звістку про те, що Євсве князі з Вльова взимку вирушали в міста племен, що платили їм данину, з яких автор називати Дреговичів, Єривичів, Северян і, мабуть, Тиверцев. Там князі з дружиною живуть протягом зими, а на весну повертаються 2). У вісті імператора Грецького немає нічого, що могло б суперечити істинному становищу тогочасної Русі, що цілком природно, бо він добре знав побут своїх небезпечних суддів. Що в цей час Вривичі і Дреговичі були підпорядковані Юєвським князям, доводять і наші лзтописи, як зараз побачимо; описуваний звичай збирання князями данини загальновідомий і з інших джерел; він називався полюдом.
1) Мопітен Раошає Назюмеа. \у4. А. Веомз м. Т. 1. Шубу, 1864 т., н. 16. Кривичі - 0 Ко \ Влеоілмо, Кобі, Дреговичі * усо іто! 3) 4еш., нар. 20.
НАЧОР ІСТ.
Ще є одна згадка про Дреговичів в арабських джерелах, втім, досить сумнівне і зовсім нічого не пояснює в найдавнішій їхній історії. Арабський письменник половини Х ст. Аль-Масуді згадувати © племені Баранджабінз, в якому деякі бажають бачити Дреговичів (виходячи з читання Транджабін, Дрангубіти--Друговіти Костянтина Пореірородного). Але це здогад ніякого серйозного значення мати не може 3).