zwany kotimą. To osobliwe mieszkanie, bardzo tanie w konstrukcji i materiale, z którego jest wykonane, jest w istocie wysoce dostosowane do potrzeb nomada: doskonale chroni go przed upałem, zimnem, deszczem i wiatrem, a jednocześnie można go złożyć w owsiankę w około pół godziny; jeszcze szybciej zdemontowany i złożony, zajmuje tak mało miejsca, że nic nie kosztuje umieszczenie go na grzbiecie zwierzęcia jucznego.
Pożywieniem nomadów są produkty ich stad, a przede wszystkim mleko w prostej postaci, w postaci kumisu i innych przetworów mlecznych; Należy zaznaczyć, że najpopularniejsze jest mleko klaczy, następnie owcze i wreszcie krowie – porządek rzeczy został ustalony zgodnie z naturą stad nomadów. Bogatsi koczownicy jedzą mięso i mięso tych samych zwierząt; Mniej bogaci wystawiali na sprzedaż mięso, aby zebrać pieniądze zarówno na ogólne wydatki gospodarstwa domowego, jak i na zakup produktu niezbędnego w życiu nomadów, czyli herbaty ceglanej; Herbatą tą z największą przyjemnością zajadali się dosłownie wszyscy mieszkańcy stepów, wszyscy nomadzi, a nawet Rosjanie, i to nie tylko w regionie Astrachania, ale także poza nim; mięso ma jakość dość wartościowego produktu i służy jako przedmiot sprzedaży do zarabiania pieniędzy, z których część koniecznie idzie na produkcję taniego produktu herbacianego. Najzwyklejsi koczownicy, którzy nie mają środków na posiadanie choćby małego stada bydła, pójście do pracy, do gangów rybackich lub do słonych jezior, mimowolnie zamieniając się przynajmniej częściowo w mieszkańców osfdlyh, rozumują tyle, ile przemieszczanie się z jednej bandy do drugiej można nazwać osiedleniem.
Zimą nomadowie zatrzymują się w jednym, wcześniej wybranym miejscu; namioty są rozbijane i otoczone zagrodą, która w pewnym stopniu chroni obudowę przed silnymi wiatrami i śnieżycami, a jednocześnie służy jako ochrona dla zwierząt gospodarskich. W tym czasie w pobliżu pasą się duże bydła, natomiast małe są pilnie strzeżone w pobliżu namiotu, żywiąc się przygotowanym dla nich sianem.
Gdy tylko wiosną pojawi się młoda trawa, koczownicy opuszczają zimowiska, pozostawiając je w grupach rodzin połączonych pokrewieństwem lub jednością interesów. Cały dobytek, a wraz z nim wozy, ładuje się na wielbłądy, a gdy nie ma wielbłądów, na woły lub konie, a grupa nomadów przemieszcza się z miejsca na miejsce.
sto, zawsze wybierając ten sam kierunek, który
Kobieta Kałmucka.
[fragment nieczytelny w skanie pierwodruku]
Bezpretensjonalne, bezpretensjonalne życie, nie bez jednak poezji! Koczownicy idą w ten sposób, aż dotrą do miejsca, gdzie znajduje się woda w postaci studni, sprawdzonej niegdyś przez nomadów, i gdzie można wypasać bydło. Organizowany jest tam przystanek i od razu zaczyna się krzątanina pracy; mężczyźni oczyszczają studnie, porządkują je i rozdzielają pastwiska dla zwierząt; Stada koni prowadzą w jednym kierunku, stado owiec i baranów w drugim, bydło, jeśli jest ich wystarczająco dużo, w trzecim. W tym samym czasie kobiety wykonują swoją pracę: rozbijają namioty, rozkładają w nich dobytek, doją klacze, owce i krowy, gotują itp. Ale w końcu trawa na terenie wokół kempingu jest tak wyniszczona przez bydło, że staje się dla nich trudne do wyżywienia; następnie nomadowie wstają z met i udają się do kolejnego przystanku, naznaczonego już przeszłością. Tak to wszystko wygląda dzień po dniu. Pod koniec sierpnia grupy nomadów docierają do końca przedłużonej ścieżki co roku jeździ z roku na rok i wraca lub w innym kierunku, również znanym i z góry ustalonym - to zależy od rozważań, których sekretne znaczenie jest zrozumiałe tylko dla nomadów, którzy zawsze potrafią wychwycić na stepie umykające zwykłemu oku znaki, które dają jasne zrozumienie, czy na poprzedniej ścieżce wystarczy pożywienia dla bydła, czy też trzeba najpierw opisać nowy łuk. Jak dotrzecie do swoich stałych kwater zimowych? Pod koniec jesieni grupy nomadów docierają do zimowisk, próbując do tego czasu zaopatrzyć się w wystarczającą ilość siana, które przynoszą ze sobą do karmienia drobnego inwentarza zimą.
Jednakże we wszystkich tych ruchach wędrownych istnieje jeden charakterystyczny zwyczaj, święcie przestrzegany przez wszystkich nomadów; Zwyczajem tym jest nigdy nienaruszalne prawo grup fotograficznych do określonych miejsc odpoczynku. Nigdy nie zdarza się, aby jakakolwiek grupa nomadów zatrzymała się na przystanku wybranym już przez inną grupę; każdy klan zajmie swoje zwykłe miejsce, dlatego zachodnie przestrzenie stepowe, pomimo ciągłych ruchów nomadów, są nadal bardzo ostrożnie rozdzielane nie tylko między ulusami, ale nawet między klanami każdego ulus *) pomiędzy sekcjami każdego klanu.