Mordowianie zasadniczo należą do Cudownego, czyli fińskiego plemienia i pod tą ogólną nazwą mamy na myśli dużą grupę plemion, z których głównymi są Erzya i Moksha. Erzya jest liczniejsza, wszystkie skupione w południowej części Niżnego Nowogrodu i północno-wschodniej części obwodu symbirskiego; Moksza to plemię niezwykle rozproszone po wszystkich prowincjach, w których żyją Mordowian; w „Ш и [Х въкь” znany był pod nazwiskiem Burtasow.
Po zdobyciu Kazania i Astrachania władze rosyjskie zwróciły szczególną uwagę na Mordowian; To spokojniejsze plemię, które wykazywało niemałą skłonność do przyjęcia chrześcijaństwa, w naturalny sposób wzbudziło w nim chęć szerzenia wśród siebie religii chrześcijańskiej. Jest zatem jasne, że zarówno administratorzy, jak i misjonarze pilnie pracowali w tym kierunku. Pod rządami patriarchy Nikona, który sam był synem chłopa Mordvina, ludzie, którzy nawrócili Mordwinów na chrześcijaństwo, osiągnęli niespotykaną energię. Wszystko to oczywiście przyczyniło się w pewnym stopniu do rusyfikacji plemienia Mordowian, ale jeszcze skuteczniejsze okazały się działania podjęte w stolfmi KhUP, gdy pod różnymi pretekstami zaczęto osadzać Rosjan wśród wsi mordowskich, a Mordowian wśród Rosjan. W takim wspólnym życiu naturalna przewaga okazała się po stronie silnego plemienia; Mordowianie stopniowo dogadywali się z Rosjanami i stopniowo zapominając o swoim języku ojczystym, zalali go rosyjskimi słowami. Ta metoda rusyfikacji doprowadziła do tego, że nawet ta część Mordowian, która pozostała wierna pogaństwu, zaczęła włączać do swojej religii imiona prawosławnych świętych, a do swoich modlitw i rytuałów religijnych - wiele rosyjskich słów. Obecnie większość ludności Mordowa zasadniczo nie mówi po mordowsku z niektórymi rosyjskimi słowami, ale wręcz przeciwnie, zepsutym językiem rosyjskim z niektórymi mordowskimi słowami. Mordwini są całkowicie prawosławni, ale wśród nich w znacznym stopniu zachowały się starożytne zwyczaje pogańskie; Na przykład Mordowianie nadal świętują Kelu-Modyę, że podbiją rosyjskiego Semika; Kolędy mordowskie są takie same jak kolędy rosyjskie. G. Mielnikow stwierdza w tym względzie, że w ogóle starożytni Mordowowie mieli prawdopodobnie duże podobieństwa do starożytnych religii pogańskich Słowian rosyjskich; Może nawet było tak, że zarówno ci, jak i inni poganie mieli identyczne pogaństwo, ale Rosjanie, którzy przyjęli chrześcijaństwo 9 wieków temu, ukradli te stworzenia.
całkowicie zapomniani, choć niektóre wspomnienia o nich zachowały się w różnych rytuałach, Mordowianie, którzy stosunkowo niedawno przeszli na chrześcijaństwo, w pewnym stopniu byli w stanie przypomnieć sobie swoją starą wiarę.
Tuż przed Samarą, na nizinie od strony łąki, wznosi się bardzo oryginalny kopiec, zwany „Carev Kurgan”; wieś położona po jej północnej stronie nazywa się „Tsarevshchina”. Widoczny z daleka kształt kopca jest bardzo oryginalny: jest to odcinek szeregowy, a w dodatku na tyle regularny, że już ta poprawność wskazuje na sztuczność pochodzenia kopca. O Carewie Kurganie jest takie powiedzenie: tutaj Toann Groźny policzył swoją niezliczoną armię; Rozkazał każdemu wojownikowi przynieść garść ziemi na miejsce, w którym spędzą noc, i tak jego armia wylała Carew Kurgan. Powiedzmy, że to nie jest pochodzenia rosyjskiego; został zapożyczony z pieśni mordowskich o carze Tomaszu Groźnym, a kilka z nich istniało i istnieje do dziś. Godne uwagi jest to, że Mordowianie szczególnie żywo pamiętają Toannę Groźną. Każdy Mordowski kikut na jego temat, przetłumaczony na właściwy język rosyjski, zaczyna się od tych słów (zob. S. Monastyrek, s. 205):
„Wielki car, nasz ojciec, pierwszy car Iwan Wasiljewicz, to była straszna historia!”
Przez gęsty las z siłą wojskową Przeszedł przez ziemię mordowską,
Po drodze zdobył królestwo Kazania – Astrachań,
Wyprowadził Gerfila z Nowogrodu,
Nie sprowadziłem zdrady z kamiennej Moskwy”.
Poniżej Carewskiego Kurganu dolina Wołgi zwęża się nieco, a oba brzegi stają się strome, tworząc jakby wąwóz; miejsce to nazywa się Bramą Samara. Samą bramę tworzą: na jednym brzegu góra SjErnaya, wystająca 100 sążni ponad poziom Wołgi. wzgórza, a z drugiej koniec grzbietu Gór Sokolin, biegnącego wzdłuż lewego brzegu rzeki Soki.
— Szef Ut.
Od Samary do Daritsyna,