Nic dziwnego, że w kraju, który wychował tak typowych rabusiów, jak Uran, Stenka Razin, Eedka Sheludyak i inni, istnieje wiele ludowych opowieści o skarbach zakopanych tu i ówdzie przez rabusiów, skarbach oczywiście ogrodzonych wszelkiego rodzaju spiskami i czarami. Jest zatem rzeczą zupełnie naturalną, że cały region górzystego brzegu Wielkiej Rzeki, na odcinku, po którym wolni Wołga wędrowali szczególnie szeroko, czyli od Symbirska aż do Carycyna, jest wypełniony wierzeniami, legendami i opowieściami o zbójcach i zakopanych przez nich skarbach; jednocześnie oczywiście nazwisko Stenki Razin pojawia się częściej niż inne. Oto opowieść o skarbie w namiocie, zakopanym według legendy we wsi Shaltrapakh w departamencie federalnym Buinsky, obwód symbirski; W tym skarbie zakopanych jest 40 funtów złota, dwie skrzynie pereł i 4 funty miedzi, a wszystko to należało do brata Stenki, Iwana Razina. Ten, kto zdobędzie skarb i uda mu się go zdobyć, może zabrać dla siebie złoto i perły, a miedź oddać; To drugie oczywiście nie byłoby trudne do zrealizowania, zwłaszcza wobec 40 funtów złota, jednak problem w tym, że do tej pory nikt nie wpadł w ręce skarbu. Jeszcze bogatszy jest inny skarb, zakopany według tradycji we wsiach Matyunina w obwodzie sengileskim w obwodzie symbirskim: wartość tego skarbu województwo ludowe szacuje na 104 miliony. pocierać. Na wpół szalona poszukiwaczka skarbów, wieśniaczka Abramowa-Azowska, która mieszkała we wsi Podwali w latach sześćdziesiątych, zawsze próbując zdobyć tę „dziurę”, przez którą można było wydobyć skarb, opowiedziała o nim historię tak charakterystyczną, że uznaliśmy za konieczne przytoczenie jej dosłownie, zapożyczając z książki pana Demyanowa (206 stron). „Na dziedzińcu Filipa Samsonowa złożono skarb o wartości 104 000 000 rubli. Do stołu z czarnego dębu znajduje się blaszany stół przybity gwoździami. Przy wyjściu stał stół; na stole była ewangelia, była też misa, a na naczyniach kamień własny o wadze półtora funta. W rogu wyjścia stały 42 pistolety, wokół nich był miedziany kolec lub pierścień lśniący jak złoto. Przy wyjściu znajdowało się kaplicę, a w niej życiodajny krzyż.
— 119 tak, tam są Arsidima Matka Chora i św. Mikołaj Miłosierny; Przed ich ikonami płonie duża, nieugaszona świeca. Skarb zawiera podwójne złoto, srebro - wszystkie krzyże, perły i miedziane pieniądze wszyscy z końmi. Komornik (diabeł) stoi przy skarbie i nikomu nie daje pieniędzy: nagle o wschodzie słońca znajdzie się trawa i skarb tam trafi - tam jest piwnica, skarbiec tam pójdzie. „Weźmie ten skarb, zbuduje kościół katedralny i umieści w nim życiodajny krzyż, znajdujący się przy wyjściu, i zabierze ikonę Arsidimy Boyaya Maleri do klasztoru Sołowieckiego, gdzie była wcześniej”.
Według legendy, cztery wersety ze wsi Trusleiki, Razin umieścił także skarb i ikonę Matki Boli na pasiece pod progiem chaty. Ktokolwiek znajdzie ikonę, otrzyma skarb; Ktokolwiek zacznie szukać skarbu bez ikony, zaśnie na zawsze.
Dwie wiorsty od wsi Kuwaj, rejon Alatyrski, obwód symbirski, w dolinach dwóch wzgórz porośniętych lasem znajduje się niewielki kopiec; W tym kopcu zakopany jest także skarb, a nad skarbem wisi ikona Matki Bożej w złotej szacie na złotym łańcuszku. W skarbcu namiotowym, o którym była mowa powyżej, znajdzie się także ikona Matki Bożej z nieugaszoną lampą przed nią.
Ratowanie bram w Kazaniu.
W każdym razie najcenniejszym skarbem w powszechnym przekonaniu jest ten, który został zakopany na wzgórzu Sotenka Razin i który nie wpadł w ręce ludzi dzięki frywolności przewoźnika barki, który nie mógł zachować milczenia. Nawet popularna wyobraźnia nie chce go wycenić nawet za tak zdumiewającą cenę, jak wartość skarbu Abramowo-Azowskiego we wsi Matyunina.
Niezwykłą rzeczą w historii wszystkich tych skarbów jest to, że chociaż zostały one umieszczone w wyniku dobrze znanych spisków, a więc przy udziale złych duchów, co czasami występuje nawet w postaci diabła komorniczego, jak ma to miejsce w przypadku skarbu Matyunina, to jednak każdy skarb nie może obejść się bez świętej ikony, której odkrycie i zabranie jest niezbędnym warunkiem oddania skarbu w ręce. Trudno powiedzieć, jak jedno i drugie łączy się w powszechnej wyobraźni, ale jednak tak jest.
Jednym z niezbadanych starożytnych zabytków opisanego regionu jest osada Ukek, położona na stromym brzegu Wołgi, 15 wiorst poniżej Saratowa.