Нижче Ветлуги, на правому березі Волги, розташоване місто Козьмодем'янськ, побудований в 1588 з метою служити оплотом і для охорони спокою в країні череміс. За часів Стеньки Разіна козьмодем'янці передалися бунтівним зграям, але післядітії, під час Пугачівського бунту, залишилися в Брні уряду і поводилися настільки енергійно, що Пугачів не напав на Козьмодем'янськ, а, обійшовши його, попрямував з гудзичного берега. Щодо Козьмодем'янська існувати віддані, що череміс, на ім'я Акнарс, був такий відданий російському цареві Тоану Грозному, що провів російське військо, коли воно йшло до Казані; побувавши в гостях у Акпарса, цар подарував йому срібний кубок, який і тепер зберігається у церкві, як святиня.
Мешканців Козьмодем'янська до 8,500. Особливо пожвавлюється місто на два літні місяці-травень і понь, коли тут буває лінивий ярмарок з оборотом до 2-х милий. карбованців. Безліч плотів, що йдуть з Унжі та Ветлуги, зупиняються біля Козьмодем'янська, до якого з'їжджаються торговці з різних міст. Продані (майже повно на готівку) плоти прямують звідси в Казань, часто в низові міста.
Наступна за Козьмодем'янською місто Чебоксари, так би мовити, столиця чувалть і головний центр їх торгових і промислових підприємств. Назва міста виробляють від імен живих тут у стародавні часи двох чуваських 10мз5 Чебака і Сара.
Через рік після землі Казані село Чебоксарова було перетворено на місто, а наступного року архмепископ Гурій переніс до Чебоксарів із села Владимського чудотворну ікону Богоматері, яка ікона знаходиться і до теперішнього часу в соборній церкві міста.
Під час воно треба вважати Чебоксари хизувалися своєю зовнішньою обстановкою, по крайньої міри імператриця Катерина П в листі своєму до графа М. І. Паніна, говорячи про Нижньому-Новгороді, виражається так: «це місто ситуаческой прекрасний, але стройем мерзотний, у всьому або на боці; Нижнього Новгорода“. Зрозуміло, в даний час не може спасти на думку порівнювати Чебоксари з Нижнім-Новгородом. Розташування міста дуже красиво, але від порядного села відрізняється він разв тільки церков. Здалеку навіть здається, що Чебоксари є група церков, до яких натикані там і сям сільські хати. С. Монастирсвй наводить цікаві цієрові дані, з яких видно, що в Чебоксарах на кожного жителя припадає по пуду міді в церковних дзвонах.
*) Томзами називалися уязичників чуваш старці, спостерігання за виконанням релігійних обрядів; вони ж призначали дні жертв і молитов, пророкували майбутнє, лікували хворих та ін.
[фрагмент нечитабельний у скані першодруку]