Доктрина індивідуальних прав 18 століть передає 19 столітньо проблему політичного індивідуалізму по-різному і по суті, і метолологічно. У філософів цього напряму індивідуальні права передбачалися вихотими, що дять від держави, бо виникновіше самої держави уявлялося необхідним природним виходом, які одержують своє рашопальне пояснення лише в учі про дотовор. Іншими словами, воно розглядалося не як саїза рідше раз, як сацза гешоёа індивіда. Однак було і даметрально протилежне пояснення, що йшло від Гоббса. (Хоча гепеза його теор, поступаючись духу часу, все-таки імфеть і подивулуалістичний характер). Воно стверджувало: з моменту утворення держави, мислимої теоретично або історично, як факт, особистість і її права походять у повній залежності від політичного апарату. Воно, держава даруватиме права іпдивілу. Такі два рішення, з якими з'явився, з цього питання, ѣілосоѣсько-правовий багаж 18 століття перед 19-м.
В' 19 'столтш, у панівній доктрип, постапування питання залишається тією ж. І таки два вирішення, з якими несуттєвими модифікаціями, поділяють державовдів цього часу на два різні табори. Причому, в цьому столі, помічається ще методологічне ускладнення у самих прихильників іолітичного. індивідуалізму. Т із
1) За небагатьма винятками юристів, що наближаються до соцологічного рішення з питання про індивідуальні права. Напр.: Дюги (Оісцй) Геаь 1е @гоф оЪдесйР її 101 ройіаце, 1901 М. М. Ковалевекй. Навчання про особисті права 2-ге вид. 1907 р.
пих, які болфе чи менфе примикають до доктрип пеотчуждаемых прав 18 століття, у свою чергу, можуть бути розділені на дві групи. Перша з них засвоює тільки саму думку про пріоритеті індивідуальних прав над тодержавною формою, по 'приєднується до ращопальшої і метафізичної методолої 18 столфія.
Друме ж, підтримуючи ідею індивідуальних прав, відмовляються почеріати всю аргумептацію з метафізичних постулатів. Вони не розглядають державу в якості соціального права індивіда по, у своїх суджах, пі на одну хвилину не сходять з точки зору щастя або свободи індивіда, як основа індивідуальних прав. Слідкувати, за письменниками першої групи, це це почати повертатися до переливів теорії 18 століть.