2) Напр., захисник Каласа та автор листа про терпимість Вольтер
У свій час був королівським історіографом, Гельвецький генеральним відкупником,
3) Напр. Дідро, імвппий зносиня з коронованими особами, з задоволенням привоціть вірші (ут +. ТХ епугез спр!. раліз. 1821), які тепер цитуються анархістами:
[фрагмент нечитабельний у скані першодруку]
- 319 бодб думки. Багато творів філософів і публіцистів могли побачити світ лише в Нідерландах.
У Франші вони виходили з хибними заголовками, щоб приховати автора та друкаря. Ще через шістнадцять років після вигнання Єзуїтів, ми зустрічаємо у Франші вироки «про розірвання книг у клаптики» 1). А за три роки до цього вигнання парламент заборонив розсилку передплатникам ізвфетної «Епсусіорейє, оп ПусНоппайе таізоппе @ез зсаетсез, е5 2115 ©е 4ез тбієтз». Одночасно також доля спіткала книгу Гельвешя 4е 1е'ЮзргІ іт. д., іт, д.
Абсолютизм певної церкви тісно пов'язаний з абсолютизмом держави?). Духовні і свЪтсие правителі стояли за монопомю абсолютизму, але не за знищеного його, хоча своєю боротьбою і похитнули поважно до істинності обох видів людського гноблення світського та духовного. Історія з очевидністю показує взаємну підтримку обох видів абсолютизму 3). Занадто ясним стало єдність обгрунтованих їх влади по відношенню до індивіда. Не дивлячись на те, що в придворних колах Людовіків, починаючи з Людовіка 14-го, заохочувалося вільнодумство, деякі піддані їх відчували ярмо католицтва тим нестерпним, чим ненависніше, було духовенству згадувало про Нантський ецікт.
Відносити згаданих філософів і публіцистів, які висловилися явно проти обох видів деспотизму, до теоретиків освіченого деспотизму можна лише великою натяжкою "). Їх ідеї відкривали шлях майбутньому, тобто революційної доктрині. Це найкраще показувати відношення
[фрагмент нечитабельний у скані першодруку]
2) Король Такий Г казав: «Діти єпископа, там і короля.
[фрагмент нечитабельний у скані першодруку]
4") Ще Д'Аржесон, висловлюючись у цьому ж смієлв, пише, що у Франц ще в царствоваше Людовіка. ХУ серед парламенту і янсеністів встановивши принцип, що народ настільки ж вище короля, наскільки церква вище папи. 21*
Дфотчтієїтчій влади кь ихь сочинешям. Напр., на книгу Гельвеша Ое Резргй сучасна влада дивилася, як на книгу про мерзенних і ганебних пристрастях їх узаконювальну.