[фрагмент нечитабельний у скані першодруку]
[фрагмент нечитабельний у скані першодруку]
ет ооаераова». ао дбн рвинан ПІЙНИ З
- 303 саму форму правління (влада установча '), - показує, як намагався Локк захистити природні права громадян навіть від свавілля законодавчої камери, якій нові держави Англії не ставити юридичних предФлов.
Від природних прав людини, (серед них Локк 0с0бо згадувати життя і власність) державна влада може відібрати лише те, що стає загрозою індивідуальної та суспільної безпеки 2).
Свою індивідуалістичну точку зору Локк поширив і на політичну економно, визнавши працю людини кріпосною грамотою на всі предмети природи, до яких людина його докладати, звертаючи їх тим у власність.
Не входячи в деталі вчення Локка, ми повинні сказати, що в історії філософія держави ово виводити політичний індивідуалізм на шлях дослідження природи уряду і побудову державної конструкції, що відповідає визнано і збережено прав індивіда.
До цих пір попередники Локка, йдучи до тієї ж цБлі, намічаючи ті ж принципи, тільки в менш систематичній форм - (яка, втім, не вдалася і йому), - зупинялися більше на тенезис індивідуалістичної держави, а також на вивчивши і визначені властивостей індивіда.
Коли виникало питання про форми, що відповідає основним передумовам теорі того чи іншого автора, то він, як ми і бачили це у Спінози, брав кістяк форми зі сховища античної філософії права, вносячи в неї, за античним методом детальні поправки або оригінальні зміни, щодо числа суддів, правителів тощо.
1) Законодавець не має права делегувати свою владу без волі народу, якому одному належати таке право.
Тільки через 50 років після Локка, Монтеск'є відокремить, індивідуальне право від політичного і надати теорії розділення влади значення гарантії прав індивіда, і тим самим замінити Арістотелівську точку дарма.
Але в силу величезного вміння Монтеск'є на вироблення французької революційної доктрини, ми поведемо про нього мова в зв'язку з цією останньою.
ЇЇ ПР РИЧИ РЕВІЗІЇ ЧИ зи ЇЇ
РОЗДІЛ УЦ.
Філосовія освіти, її відношення до політичного індивідуалізму і зорми,
прийняті цим напрямом у політичній зилосомі ХУШ вБна.
РОЗДІЛ УШ,
Філософія освячення, її відношення до політичного індивідуалізму і форми, що приймаються цим напрямом у політичній філософії ХУШУЬКА.