Вместо цієї постійної загрози абсолютизму, яку англійська Маспа Опатеа легально закреїляти в 61-й статті, (звільняючи підданих від присяги королю, у разі порушення договору), тобто, замість загрози силою, утворюється стримування влади у формах конститупюонної. Що походження основних законів і писаної конституції найтіньшим чином пов'язане з визвольними мотивами, які викладені були ще тираномахами, у вигляді посилань на природну свободу і рівність, між іншим, випливає з того, що перші фактично писані конституції американських прав.
1) бузештб зочає с. р.
2) Зауважимо, що сучасні німецькі письменники саме індивідуальні права називають терміном „отапагес ве“. Порівн. також першу американську декларацію штату Віргін1і. Сучасні держави лише в основних законах бачать тарант і прав меншості, проти необмеженої влади більшовитва).
ЗОНІ
Так громадяни Бостона виробляють у 1772 р. «Деклараціо пран колоністів, як людей, як хрисман і кав громадян». У цій декларації особливо чудова вставка: * «як хрисман», що зникає в деклараші костітуанти. Вона вказуватиме на генетичний зв'язок правової свободи з релімюозною, яка стала у тираномахів та індепендентів початком визвольного політичного руху. ще за тридцять три роки до Бостонської декларації і за вісім років до «Астеєшеш О {Ве реоее», з'явилася договірна декларація Коннектикуту, внаслідок відома під ім'ям «Основного закону» цього штату, де також говориться про один з мотивів її проголошення. за допомогою проектованої лолітичної ассошащі. Ці попередники деклараші 1789 року, поставленої на чолі з конституцією Франці, разом з подальшими французькими деклараціями виявляють зв'язок між політичним індивідуалізмом і основними законами, які, за французькою термінологією, і досі носять
[фрагмент нечитабельний у скані першодруку]
Що конституція і конститушоналізм виросли на ґрунтах розвитку ідей політичного індивідуалізму показувати не тільки американська та англійська історія з її «петишів про права» і «білем про права», і міркуючи укладачів французької декларації, але і політична філософія. формулою його «Соптаф зосе»: «знайти таку
1) Найкраще це виражено напр. у Муньє (Бе ГшІцепсе, абПіабе аах роозорез зиґа геуоТайоп. Ратіз 1828). Будь-який параграф конституції, говорить він, повинен випливати з певного принципу. В основ же конституції повинно бути покладено визначення про індивідуальні права, що присвоюються особистості на підставі природної справедливості. Див. Гольбах (Зуз {еше 30611 р. 2 с. 1).
не: В