Відповідаючи, стосовно питання, що цікавить нас, про іде політичного індивіда, що таке політичний індивіл і наскільки він може ш $10 еззе, Опіноза перш за все зіткнувся з проблемою, що гаряче захопила мислителів його епохи; проблемою, яка в той момент вимагала практичного негайного розрішення; проблемою, яка підготовлялася в'ковою боротьбою церкви з державою; проблемою, практичне вирішення якої, в епоху Грошу, Гоббса і Спінози, щоразу супроводжувалося проливанням потоків крові на війн, в інквізишонних катівнях або
1) Етика.
- 279 безкровною смертю на вогнищі і, нарешті, — проблемою, що мала трагічесій, життєвий інтерес для самого голландського мудреця і вже отримала конкретну розршення у левелерів та індепендентів.
Ми зустрічалися з нею в епоху реформування, ми згадували вже авторів, які займалися її розробками і розширили її вже в 16 столітті в дух індивідуалізму. Але такою ѣілосоѣською постановкою її і рушеним на півенту ентузазму ми зустрічаємося вперше у того, якого випливло в'фка, вважали атеїстом, людиною пішли від своєї релімі і не приєдналися ні до якої з інших позитивних релігійних догм і.
Гоббеьь у своїй політик відповів на цю проблему вт розріз з усією середньовічною традишею. Він вимагав, щоб релігійний культ, як і все інше, знаходилися в абсолютному володарюванні» Леваєана. Відтепер церковна держава має надійти на покірну службу свтекій державі. Гоббс, - представник цезаропапізму, тобто, визнаючи авторитету державної влади у всіх перкових справах: це мені думці Гоббса випливає з суто політичних цілей, тому що його погляди на вирішено передбачають погляди філософів епохи освіти.
Підпорядкування церковних норм світським і політичним прив'язувало особистість до абсолютної покори єдиному господареві. Але важливішим за нормативне розуміння, створене доктриною природного права, представником якої був Гоббс, було, згідно з передумовами доктрини, звільнення індивіда від політичного абсолютизму. Цей зміст не міг бути повністю витлумачений ангійським філософом, оскільки його симпатії спиралися на політичні
[фрагмент нечитабельний у скані першодруку]
розуміє, на нашу ні права, надані стественных прав. Але годину ж після Спінози мом античної давнини.
логічні і послідовні,
МНН
сховатися, і саме поняття обіт значне змінення, порівняно
У лісика, якого досягло останнє корениться стану елементів політичного індивідуалістичного напряму.