Історія політико-індивідуалістичного правління спонукає, що доктрина політичного індивідуалізму творилася через поступове розкриття життєвих цінностей, що мають значуще для соціальної особистості. Зрештою, ця доктрина стверджуватиме, що також цінності належати людині незалежно від політичного середовища і що держава є, засіб охорони таких цінностей. Конструкція тодержавного апарату має бути пристосована саме для цієї мети. У цій доктрип® потрібно відокремити дійсно пояснення реального стану речей елементи від доктринерської прямоліпейності і вузькості теорії захисників. Насправді дл. Намагаючись обґрунтувати, у копальні
1) М. Сшуал. Ез4і1ззе @'іпе шога]е зап о!оайоп п! вапейоп. Р. 1885 р. 238-24.. Ге мзаце шебфарм!аіє Чапз Гасйош Г. У. сей. І.
2) Чи не полягає сенс переходу від поняття буття кь зрозуміло повинне, по відношенню до розглянутого питання, про цінність в наступному: я повинен значить зобов'язаний чинити відповідно до гідності моєї особистості. Інакше я втрачаю цю гідність.
3) У Нашмюоп, бегрега, Вага 616 ту, Езтет, Оапдо, Вогоєап @ і т. д. Нарешті у Еллінек. (Ор. с. в. 75 і.) коли цей останній поняття особистості робить основою публічноправових претензій громадянина.