ЧеловЪку свойственно думать, что онъ можеть постигнуть истину и сираведливость. Но это заблуждеше. Что касается, напр., справедливости, то она, въ сущности, есть привычка, созданная воображешемъ и фантазей, поддерживаемая силой магистратуры и королей. Въ этой мысли вновъ слышится скептицизмь соѣистики. Однако такое сомнѣше въ абсолютности господствовавшаго политическаго ‘нормопониманйя всетаки возвышало человзка возможностью критическаго отношеня къ власти косвенно же освобождало его’ отъ непремѣнной обязанности повиновеня всякому авторитету. Этимъ расшаты вался также и обычай. Съ точки зрьвшя Паскаля, сомнзве въ безусловномъ авторитетВ абсолютной власти, по отношенію къ мыслящей личности, является тзмъ болѣе допустимымъ, что
1) Репзвез @е В\мзе Разса]. Раз 1843. Ратые 1. Агие 1У. УГ. Маз Чпапа Гишуегв Г’6сгазега\, Гоше зегай епсой из поме аще се аще 1е пе, рагее 41” заб ди’ пепгё её Гауалцасе де Розуегв а заг 101, Раш уетс п’еп вай меп. Аше 1още пойте ешё сопз1в4е @апз 1а рёпзёе. Г/езё 4е 1А дите Гаё х@аеует...... Тугауа!опз 40пе & Ыеп репзег: уоЙ& 1е рутаре 4е 1а шогае. (Соштаепь роштайв И зе {айте ди’апе раге сопий 1е 1018 Р. 1 А. УГ. ХХУГ. Ш. Аг. УП. М1вёге 4е Гвоште).
АЖ арене ор рые ЕЕ - аи
-— 253 сыѣна иногда противорѣчащихъ’ другъ другу нормопониман:й совершается при ясномъ сознани пребывающаго «я». 1)
Въ. области теоретической мысли’ скептическое понимаше права и справедливости если и могло бы удовлетворить философа, то’ въ области политическаго мышленя, которое вырабатываеть принципы дфИствованя, оно’ оказывалось недостаточнымъ.
Скептицизмь въ’ области политики или парализуеть волю или вводить анархю, т. е. уничтожаеть государство, а, слЪдовалельно, и самое поняте о политическомь индивид. Политическое ‘мышленіе ‘семнадцатаго’ стольмя было’ проник= нуто’ идеей необходимости государственнаго ‘властвованя: Поэтому возмущеше разумной природы человѣка противъ традищи, даже благодаря скептицизму, не могло ‘привести къ анархической доктрин$. Разрушая’ и отвергая нормопонимавше традищонное, разумъ тотчась’ же искалъ основашй для’ построеня новаго нормопониманія. Скептическая струя, замѣтная отчасти уже въ философли Декарта и довольно ощутительная въ блестящихъ аѣоризмахъ Паскаля, была годна для разрушения, но не для созиданія политической доктрины. Она вырывала индивида изъ пѣпей традишонныхъ ‘авторитетовъ, но оставляла безпомощнымь въ созидани идеаловъ сошальнаго жизнепониманя, ‘а главное постулятовъ для такого’ жизнепонимавшя. Несмотря на свой скептицизмъ, Декарть нашелъ постуляты для своей методологической философии. Таве же постуляты должны быть найдены и для политической философия.