пашему мн№шшю, вовсе не тБмъ путемъ, какъ думаетъ апостоль индивидуалистическаго анархизма. “Такое расширеше сферы свободъ происходить именно путемъ раскрымя новыхъ цфнпостей, соотвЪтствующихь развитно жизни и путемъ прояспешя ихь въ нормопопимашяхъ, придающих имъ сощальпое значеше и путемъ закрфилешя въ нормоопредЪлешяхъ. Выводъ и и основа индивидуалистическаго анархизма, заключающихся въ томъ, что критемемъ цЪиности индивида является самъ индивидъ, есть выводъ позднфИпий, который доктриной уже разсматривается одпако какъ ргипии тоуепз, быть можеть, допуская ошибку 532чероу прбтероу. Остановимь пока свое внимане на этомъ. Мы прослфдили развите политическаго ипдивидуализма (опустивь пфкоторыя вармащи въ учешяхь 19 столфтя
Лабуэлэ, Этвеша '), и т. д., отражающия еще вмаяня доктрины 18 столѣтія), слѢдя за выработкой оригинальныхъ основъ его вплоть до того крайняго пупкта, за которымъ это направлеше_ переходить уже въ чисто