(ХХШ №.), о положены реформатора и о нововведешяхъ въ государствь (ХХГУ 1.).
событШ, какъ записала ихъ исторя. Въ ней много разсужденш, изъ которыхь можно заключить, что, по запросамъ своего ума, Бэконъ. продолжиль дѣло Маккавели, если бы занялея политическими изслздовашями. Он» свель бы политику къ роду натуралистическаго изслѣдованія, сдѣлавъ исторто *) объектомъ своего наблюдешя.
Человфку необходимо изучить проявлешя государственныхъ формъ, какъ рядъ реальныхъ фактовъ.
Только тогда можно проанализировать отношеше челов ка къ государству, его значеше, роль и м$сто въ общей политической картинѣ. Но опять таки заслуга Бэкона и здЪсь предъ политическимъ пндивидуализмомъ въ томъ, что Бэконъ совершенно отбрасывалъ релимозную телеологю, поглощавшую политическаго индивида и дѣлавшаго изъ него будущаго гражданина небеснаго царства. По сравненшо съ предшествующимь пертодомъ, эта заслуга Бэкона обрисовывается, при воспоминаши о схоластикЪ, такимъ образомъ.
Когда схоластика въ лиць ея великихъ представителей,
начиная, напр., съ Альберта Великаго, продолжая 9омой Аквинатомъ и кончая Вильямомъ Оккамомъ, дЪлала попытку начертать картину мра, въ томъ числф картину человфка и его отношешя къ государству и церкви, то эта картина представляла контломерать отдфльныхъ эскизовъ, соединенныхъ лишь общимъ релимознымь фономъ. Въ верху этой картины всегда можно было представить себЪ изображеше Бога, отъ котораго падали лучи на всь эскизы.
Въ этой картинф мы напрасно стали бы искать законовъ переспективы и естественной связи между изображенными предметами, какъ и соотвЪтстыя ихъ реальной дЪйствительности. Это были плоды релитозной фантазии художниковъ, которые учились рисовать по старымъ гравюрамъ, изображавшимъ человЪка, на основан приказовъ церкви, а не на основав за-
1) Б. между прочимъ написаль истор1ю Генриха УП.
— 206 коповь анатоми. Новая философ1ля стала на пути анализа даже тогда, когда она была проникнута, рашонализмомъ. И
опору своего ращонализма она искала не только въ самоочевидныхъь истинахъ, но и вь данныхъ опыта. Но если она,