Собственно въ этой твори раздзлешя властей точка зря Локка-Аристотеманская. (Стагирить, какъ извѣстно, дѣлаетъ Гипатено сіаззсайот1$ государственныхъ формъ на правильныя и неправильныя: правлевше на выгоду самихъ носителей власти или правлеше въ интересахъ общенароднаго блага.
Но уже ограничеше *) самой законодательной власти, — источпикомь которой всегда остается народъ, вольный измѣнить
[фрагмент нечитабельный в скане первоиздания]
[фрагмент нечитабельный в скане первоиздания]
ет ет ооаераовь а». ао дбн рвынанн ПЕъЬНЫ З
— 303 самую форму правлешя (власть учредительная '),— показываетъ, какъ старался Локкъ защитить естественныя права гражданъ даже отъ произвола законодательной камеры, которой новзйпие государствовзды Англи не ставять юридических предФловъ.
Оть естественныхь правъ человёка, (среди нихъ Локкъ 0с0бо упоминаеть жизнь и собственность) государственная власть можеть отьять лишь то, что становится угрозой индивидуальной и общественной безопасности 2).
Свою индивидуалистическую точку зрфвшя Локкъ распространилъь и на политическую экономно, признавъ трудъ человфка крфпостной грамотой на всЪ предметы природы, къ которымъ человфкъ его прилагаеть, обращая ихъ тмъ въ собственность.
Не входя въ детали учешя Локка, мы должны сказать, что въ истори философия государства ово выводить политичесый индивидуализмъ на путь изслѣдованя природы правительства и построешя государственной конструкци, отвѣчающей признано и сохранено правъ индивида.
До сихъ поръ предшественники Локка, идя къ той же цБли, намѣчая т же принципы, только въ менѣе систематической форм — (которая, впрочемъ, не удалась и ему), — останавливались болѣе на тенезисв индивидуалистическаго го- Сударства, а также на изучеши и опредѣлени свойствъ индивида, влекущихь къ государственному сожительству.
Когда возникалъ вопросъ о форм, соотвѣтствующей основнымъ предпосылкамъ теори того или другого автора, то онъ, какъ мы и видѣли это у Спинозы, бралъ остовъ формы изъ хранилища античной философии права, внося въ нее, по античному же методу детальныя поправки или оригинальныя измѣненія, касательно числа судей, правителей и пр.
1) Законодатель не въ правЪ делегировать своей власти безъ соизволеня народа, которому одному принадлежить такое право.
Только черезъ 50 лёть посл Локка, Монтескье отдЪлитт, индивидуальное право отъь политическаго и придасть теор?и раздѣлешя властей значене гаранти правъ индивида, и тЪмъЪ замънить Аристотелевскую точку зря.
Но въ силу громаднаго вмяя Монтескье на выработку французской револющонной доктрины, мы поведемъ о немъ рЪчь въ связи съ этой послфдней.
ЕЕ ПР РИЧИ РЕВИЗИИ ЧИ зы ЕЕ
ГЛАВА УЦ.