— 300 свободнаго общеня единомыслящихь индивидов? Нельзя было яснзе формулировать принципы англйскихь диссентеровъ. Но имя Локка сдЪлали всемрно извѣствымъ заложенныя имъ основания теорли правового государства. Ученіе Локка много разъ излагалось въ русской литературЪ. Мы отмЪтимъ въ немъ пункты, дѣлаюние въ развити политическаго индивидуализма новую эпоху. Чрезвычайно характерным является уже то, что Локкь, въ противоположность другимъ сторонникамъ теор договорнаго происхожденя государства, понимаеть ее не въ качеств» объяснительной, теоретической схемы, но какЪ результать наблюдешя налъ исторической жизнью *). Мы не станемъ подробно останавливаться на этомъ. Замѣтимь лишь, что позитивизмь Локка противника теор враждебныхь идей-—не мирится здѣсь съ метафизичностью посылокъ антинсторической школы естественнаго права. Правда, Локкь не связаль своего историзма съ теорей естественнаго индивида.
Участникь государственнаго договора вышель У него столь же абстрактнымь естественнымъ человѣкомъ, какъ у Гоббса, Спинозы и впослвдстви Руссо. Даже болЪе, Локкъ указаль на необязательность для одного поколѣня государственваго договора, заключеннаго другимъ поколѣшемъ. Казалось — такой упрекъ дЪйствительно посылаютъ Локку,— что это вполнЪ анархическое положене.
Однако въ указанныхъ частяхъ государственнаго ученйя Локка заключается не столько противор$че и трубая ошибка, въ объяснеши, сколько недостатокъ связующей мысли о прогрессЪ, которая блеснула’ въ эпикуризм® у Лукрещя и очертанця которой’ находимъ у Тюрго и Кондорсэ, мысли, которая подверглась тщательному анализу въ позитивизм и при помощи дарвинизма приблизилась къ теор эволющи Спенсера, соотечественника Локка. Характерно, что индивидуализмъ Спенсера болѣе глубокъ, боле обоснованъ, чѣмъ у его соотечественника,
1) Еззау гл. УШ.
— 301 но страдаеть т$мь же недостаткомъ связующихъ элементовъ съ основоположенями системы.
Исправить этотъ ‘недостатокъ нытался современный французсый мыслитель Альфредъ Фуллье своей экклетической теорлей договорнаго организма (огоап1зте соптасиее ‘).
Другой основной чертой политическаго индивидуализма английскаго мыслителя служить-—общее у него съ Бенедиктомъ Спинозой— признане естественныхь правъ индивида, которыя остаются неотъемлемыми и въ $аб5 ©@1УШ5.