Спенсеръ не отрицаетъ эмпиризма, но не ограничивается имъ однимъ и критикуеть его, когда онъ приводить къ соллипсизму въ гноселоги и этикѣ. Идя далѣе Милля, Спенсеръ не разсматриваеть человЪка изолированно, но вводить его въ общее мовое цѣлое, не выдѢляетъ антропоцентрически изъ ряда остальныхь живыхъ существъ, но изучая ихъ старается найти объяснительные элементы для челов$ка. Всякий организмъ образуется черезъ извлечеше веществъ изъ окружающей среды. По мёрЪ развитія, онъ перестаетъ быть физически подобнымъ окружающей средѣ. Развите организма особи обнаруживаеть ’двоякое свойство: диѣѣереншацио ея частей и диѣѣереншащю всей особи отъ окружающей среды. Рость особи есть, такимъ образомт, ничто иное, какъ индивидуализашя. Это дёйстве непрерывнаго закона міровой эволющи, т. е. перераспредвленя матери и движенія. А эволющя есть ничто иное, какъ переходь оть небпредѣленной, безсвязной однородности къ опредзленной, связной разнородности, сопутствуемый интегращею матери и разсѣянемъ движеня.
Здѣеь мы должны отмѣтить, что положеше особи, согласно этому закону, таково, что ея индивидуализащя идеть парал-
1) Общество, разематриваемое какъ аггрегать взаимно зависящихь частей, не можеть служить объектомъ случайныхъ, принцишально не обосневанныхъ законодательныхъ экспериментовъ. Ошибка такихъ государственных, эмпириковъ заключается въ томъ, что, принаравливая издаваемый законъ и, сообразуясь лишь съ ближайшими обстоятельствами, они упускають изъ вида, что слЪдетвя такого закона идутъ гораздо далве этихъ обетоятельствъ, въ силу принпипа, называемаго Спенсеромъь плодящей причинностью, и производять эффекты, становяшеся, въ свою очередь, причинами. Результатомъ можетъ быть нёчто противоположное ожидавямъ, связывавшимся съ издашемъ закона. (Они базируютъ трактатъ ‹Индивидъ противъ государства». Мы пользовались парижскимъь пятымъ изданемь 1/паг@а сотёге Г6бай. Тга4. рог 1. СегзеВе]. А1сап 1901). Политикъ-практикъ оказывается, такимъ образомъ, въ сущности самымъ нелфпымъ изъ теоретиковъ. Уже эти’ методологичесне принципы Спенсера показывають, что его индивидуализиъ долженъ быть связанъ съ общими законами; индукщя должна быть дополнена дедукщей.
А оны
ЕО а ид =
в лельно съ опредѣлешемь ея отношешя къ оружающей сред. Другими словами, это есть процессъ упорядочемя ея отношеый къ средѣ, бывшихъ до того времени менѣе опредЗленными и хаотичными. Такой же процессъ наблюдается и въ эволюши уіровой матери, т. е. въ эволюши планетъ.