— 868 уничтожеше привиллемй, покупки и наслфдственности должностей, равномфрность и пропорщональность налоговъ 1). Однако перечислене этихъ правъ указываеть, что объявлеше о правахъ человѣка и гражданина, положившее во } Франщи и ранѣе въ Америкв грань между старой исторей подданныхъ и новой истомей гражданъ, не состояла изъ однихъ общихь мѣстъ, въ чемъ упрекали ее англ йсые ?) и французсне 3) критики. Напротив, изъ р$фчей депутатовъ учредительнаго собравя “) (Мунье, Лалли Толандалля, Малуэ и др.) видно, что они сознательно старались избЪгнуть метафизических увлеченй. Съ другой стороны, легко видѣть, какъ въ ней сконцентрированы всБ результаты, добытые предшествующимь развипемъ и наросташемь элементовъ политическаго индивидуализма,
(По сравнению съ американскими декларащями, работа конституанты остается назади по вопросу о свободь совЪсти и культа. Это объясняется разлищемь традищй у англйскихь сектантовъ, бфжавшихъ оть господствующей церкви и у членовъ конституанты; какъ извЪстно въ ея презилумъ вошли два,
духовных лица 5), принадлежавшие къ католической церкви).
Но еще болѣе бросается въ глаза преемственность деклараши 1879 г. въ развитш политическаго индивидуализма, если принять во вниманіе, что она полагаеть гараней индивидуальныхь правъ раздѣлеше властей, писанную конституцно 6),—столь непраятный «листъ бумаги» 7), который должень
1) Аг. ХШЬ-— ХУ; ХХ Д. 1193 г.; ХУ!-—Д. конституци 1795.
[фрагмент нечитабельный в скане первоиздания]
Т6тёпие Вет аш. Раг. Ошпоп. Разв 1816. у. П р. 271 евшу. 3) Таше. (Тез омейтев 4е 1а Епапде сопёешрогаше Т, Г. р. 277) назыщиты ваетъ конституанту—«ппе асайешие а’ор!зез». ) АтеШуез разетеша1тез; ргепуеге земе Т. Ш. (Во ецие Майопае). 5) А именно секретари: ’Вуёаце 4е Мапсу, Еауае] её Габрё а’Вутат. 6) Атё. ХУТ. Хотя американск!я декларащи отличаются боле религ!0знымъ духомъ, чёмь французеня. См. деклар. Нью-Гамншира 6 5. 7) Извъетное выражене ньмецкаго монарха.
ВИНО
ср А
И И А О У
— 369 быть вложенъ, между, государемъ и народомъ, т. е. то что было уже сдѣлано харшями и декларащшями англо-американцевъ; если принять во впимане, что она возвращается къ теор возсташя, развитой тираномахами, а еще ранѣе рельеѣно выраженной вт англИской Маспа Свал4а Пена )
Право возстан!я или сопротивлен!я угнетеню (а теязбапсе а Горргезаюол) 2)— естественное право индивида, къ осуществленю котораго онъ можеть прибфгнуть, если конститущя не выполняеть своей задачи: сохранешя правъ человЪка.
Эта цѣль должна служить постояннымъ критеремъ дѣйстЫй, законодательной и исполнительной власти 3); агенты послѢдней всегда отвѣтственны передъ обществомь въ своихъ Дѣйствяхъ.