Спиноза, никто иной какъ «атеисть—еврей». Одинъ изъ первыхъ экзегетовъ Библш, онъ доказываль, что естественная нравственность далеко не тоже, что нравственность религ10зная въ ея теологическомь освѣщеши. Какъ мы увидимъ, Спиноза освобождаеть не только политическаго индивида, но и этическаго оть какого-бы то ни было вмяня на нихъ положительной релими. И никто иной какъ Мальбраншъ наградиль Спинозу звашемъ проповѣдника атеизма, каковое зваше сочетали съ именемъ гаагскаго мудреца и послѣдуюние французсые философы въ род Фенелона (Тга 6 Че Гехлзепсе Че еп).
Отремлеше къ природ, воспринятое эпохой возрожденя оть классической древности, поддержанное успфхами естествознаня. усвоенное рашонализмомь практической философии и завершившееся въ 17 вЪкЪ натуралистической метафизикой, все боле и болфе подрывало довфие къ теологическому
1) Меарь. т. 1. 1. 1. Т. Твошае СашрапеНае.
[фрагмент нечитабельный в скане первоиздания]
3) $5 Еесйо и Миш заруепез пари гесло.
4) Тъхь же воззрзнй держался въ Итами Ботеро.
[фрагмент нечитабельный в скане первоиздания]
Точно также и всЪ учителя естественнаго права тщательно отдѣляють свои изслѣдованя оть вѣроисповѣдной точки зря. Челов$къ природы— воть база индивидуалистическихъ элементовъ естественно правовой доктрины, и мы должны констатировать, что указанные нами индивидуалистичесте элементы доктрины естественнаго права, воспринятые отъ языческой древности и переработанные въ новой философит права, укоренялись въ сочинешяхъ разсматриваемой эпохи вмѣстЪ съ отрипанемъ абсолютнаго господства ортодоксш, какъ и какими средствами ни боролись противъ этого ея представители. Доктрина естественнаго права довершила освобождеве человѣческой личности, начатое Декартомь и продолженное вышеупомянутыми моралистами. Она довершила дѣло освоемъ. Божественное право, господствовавшее дотолВ и надъ бождешя правового инливида, начатое въ 17 стольии Гроцполитическимъ индивидом, уступило мЪсто праву естественному. Въ теори государственнаго права релимозный индивидъ не только пересталь доминировать надъ политическимъ, но самъ попалъ въ подчинеше къ послфднему у такихъ мыслителей, какъ Гоббеъ и, впослЪдстыи Руссо.