Для рёшевшя этого вопроса Милль предлагаеть слѣдующей практичесый принцииъ: «наивозможно большее раздроблене власти при полномъ достижении тѣхъ цфлей, каюя должна, имЪть власть, и вмёстЬ съ этимъ наивозможно большая ‘централизащя знаня и наивозможно большее излёяне этого. зная оть центра».
Въ вид$ примѣра примѣненія рекомендуемаго имъ правила, Милль указываеть на штаты Новой Анг.ии.
Мы видѣли, какъ пытался Милль, возвышаясь надъ узкимъ эмпиризмомъ, понять и объяснить индивида не съ одной лишь чувственной, но и стороны интеллектуальной. На основ® такого пониманія Милль далъ образъ индивида моральнаго и политическаго. При чемъ генезисъ этическихъ, сошальныхь и политическихъ чувствь и идей, а также основа ихъ развитя коренится, по его мн$фнію, въ естественномь чувствЪ общежительности и въ законѣ ассощащй. Индивидуализмь Милля есть индивидуализмь ассощанизма. Милль абстрагируеть инцивиду-
1) Этого вопроса онъ касается въ своемъ трактат по политической экономш. 28*
АРЕАЛ а чу г
Ав окне ай
ве те
[фрагмент нечитабельный в скане первоиздания]
арии оабеинеиненис