Отправнымь пунктомь правового ученя Канта является свобода. Тогда какъ въ учени о нравственности Канть говоритѣ о внутренней свобод, т. е. о доброй вол, дЪйствующей морально, независимо ни отъ какихъ внЪшнихъ вляшй и отношеый, —въ отвѣтЪ на вопросъ: что такое право, онъ долженъ призпать, что право заключаетъ въ себ нормы для регулировая отношешй между людьми. Входя въ такая отношеня, индивидъ обнаруживаеть проявлеше свободы, которую Кантъ называеть внѣшней свободой. Какъ мы сказали выше, понимаше личности, на основ свободы, въ этическомъ ученш остается тѣмъ же и для теори права, а потому свобода, равенство, достоинство и самостоятельность личности признаются существенными и для опредѣлевй правовыхъ 1). Другими словами, проявлеве свободы кажлымъ индивидомъ должно совершаться при услови равенства, т. е. признашя за каждымъ одинаковости условй дѣятельности. Отсюда, Канть выводить правовую формулу. напоминающую ту, о которой мы говорили при разборЪ французскихь декларашй. «Право-— совокупность условй, при которыхь произволъ индивида могь бы координироваться съ произволомь другихь индивидовъ, согласно общему закону свободы» ®).
Корень права и морали одинъ — свобода, но проявлен1я этой свободы различны, какъ различна и мотиващя. Право — 11$ 46 ее, СЛезсьейе, Зе зла еке! суть „ива гетИсвел А+ыИще" гражданъ.
[фрагмент нечитабельный в скане первоиздания]
[фрагмент нечитабельный в скане первоиздания]
ВГУ.
требуетъ повиновеня, подкр$иленнаго принужденемъ, независимо оть внутренняго расположешя и настроевшя воли индивида, тогда какъ мораль признаетъь иѣнность только за, такимъ поведенемъ, которое обусловлено внутренней самопочинностыо индивида и обусловлено единственно лишь уважешемъ къ моральной порм$ 1).
Гакимъ разлищемъ двухъ круговъ проявлешя человЪческой свободы и отнесешемь моральной свободы къ автономной личности, опять таки создавалась для личности сѣера независимости и самоопредЪленія, поставлялась преграда вм\шательству права въ область морали, т. е. въ интимную сѣеру человЪ ческой личности, къ чему имѣли поползновеня отеческое управлеше, просвѣщенный абсолютизмь и полицейское государство.