Часть 9

ТБуъ не менѣе и нЬмецкая философля права 19-го в. сильно поддались вмянио позитивнаго направленя, о чемъ свидѣтельствуютьъ не только. этнологическя изслѣдованя государствовѣдовь въ род А. Поста, но и творешя Рудольѣа фонъ-Геринга. Поэтому, хотя Г. СОпенсеръ, подвергпий. сопюлогической разработкЪ вопросы государственнаго права, остаюпщеся также и до сихъ поръ прелметомъ . догматическихь конструкшй, безь которыхъ при изложеши науки нельзя обойтись, не можеть быть признанъ шонеромъ приложеня естественно-научнаго метода къ политическимъ. изслдованямъ, однако, онъ является могучимъ и всеобъемлющимъ умомъ этого направления. Воть почему, принимая во вниманіе рѣзко выраженныя индивидуалистическя воззрёня Спенсера, необходимо остановиться на элементахъ его философш, имѣющихъ отношее кь нашей темЪ, чтобы составить себЪ поняте.о томъ о положенши, которое занимаеть политичесый индивидуализмъ, сойдя сь метафизической почвы. Найдеть ли’опъ здфеь’ для себя таше же благоприятные элементы, каве дала ему метафизическая доктрина естественнаго права?