ссылками на природу. И замѣчалельно, универсальное значеше, придававшееся революшонной доктриной, естественнымъ и прирожденнымъ правамъ, придается и Бентамомъ свойствамъ человф ческой природы, положеннымъ имъ въ основу своихъ разсужденй. КромЪ того, и Бентаму не чуждъ космополитизмъ револющюнной доктрины. Онъ замѣтенъ въ построени всеобщей системы права 1), базируемой на универсальныхь свойствахъ природы человѣка (реагировать на страдаве и удовольствие) 2).
Эти коренныя свойства человЪческой природы — суть импульсы, двигающе ее къ достиженио собственной пользы, Эгоистическо - утилитарное чувство индивида положено, слФдовательно, въ основу системы и является своего рода 1егитиз а Чцо всЪхъ разсужденй Бентама. Тегишиаз а@ даеш, по мнЪн!ю его же, — служить формула, заимствованная Бентамомъ у 9-га. РмезИеу 3): «наибольшая сумма счастья для наиболь-
[фрагмент нечитабельный в скане первоиздания]
[фрагмент нечитабельный в скане первоиздания]
[фрагмент нечитабельный в скане первоиздания]
[фрагмент нечитабельный в скане первоиздания]
3) Езза1 зпг |е сопуегиешетв: 1768. ср. Т. Ш Оецугез В. р. 495. «Сопр 4’оей| зи’ 1е ретере 4е 1а тахипазайон и опре».
ОО ааа, поить але бета ВВЦ НОР ноев ЗА АБН
шаго числа людей». Овязью между этими двумя предѣлами — | начальнымъ и конечнымъ—всхъ политико-моральныхъ творешй Бентама является спорная гипотеза Бентама, общая у него съ | либеральной индивидуалистической школой экономистовъ, (извъстенъ восторженный отзывь Бентама объ Адам Смит), — гипотеза объ идентичности и гармовши интересовъ индивида и группы ‘). Эта гипотеза много разъ подвергалась основательной критикѣ. Именно при помощи нея, какь и при помощи | прогрессирующей идеи благоволеня (см. Т. [.—102). Бентамъ создаеть соединительное звено между эгоистическимъ «интересомъ» индивида и сощальной пользой, счастьемъ другихъ индивидовъ. При помощи этого звена онъ дѣлаеть попытку смягчить эгоистичесяй индивидуализмъ своей системы. Гакимъ образомъ, исходнымъ пунктомъ разсуждешй Бентама служить не отвлеченное поняте индивида, а поняме, котой рое -онъ старается наполнить эмпирическимъ содержанемъ. | Индивидуализмь Бентама, благодаря этому, какъ бы перехо- | цитъ съ субъективно-рашоналистической и метафизической почвы я на почву эмпирическую и положительную. Личный интересъ К каждаго есть фактическая единица, одно изъ слагаемыхъ общаго