род№, свободЪ и равенствФ индивида, достаточно вернуться къ этимъ свойствамъ и слѣлать ихь отправными пунктами политической конструкщи помощью общественнаго договора, чтобы найти совершенную политическую ассощацио, вь которой главенствовать станеть общая воля народа--источникъ закона. Она— совокупность частныхь воль (зопипе 4е у0101{65 рагйсиНегез *) искреннихъ и благожелательныхъ индивидовъ; ея цль— счастье и польза членовъ ассощашщи. Она никогда не ошибается ®). Зачѣмъ при такомъ единодупии и отдѣлять индивидуальную и политическую свободу?
Вѣдь это значило бы двоить гражданина 3). Тогда какъ Руссо желаетьъ, такъ сказать, пересадить естественнаго индивида въ политическое состояше, прививъ къ инстинктамъ дикаря разумь человЪка; вмѣсто силы естественнаго состояшя с03дать право и справедливость политической ассошащи. Естественная свобода найдеть прочную гарантио въ такой ассощащи, — политическомъ цЪломъ, которымь замѣнится посредствомъ договора естественное состояше. Разсуждая такъ, нельзя, конечно, пересадить часть естественнаго индивида, а часть оставить въ неприкосновенности, какъ это дѣлають Спиноза, Сидней, Локкь, въ особенности Томасъ Пэнъ. Поэтому Руссо и предлагаль: «Свасип 4е поз ше еп соштий за регзопле её 1оше за рийззапсе 03 Ша заргбше @тесйоп @е Та уо10т6 ©6п6га]е; её попз гесеуопз еп согрз свадие тенге сотише рагбе шаге Чи 10щ» “). И пусть индивидъ не страшится
[фрагмент нечитабельный в скане первоиздания]
3) Мысль о цѣльности политическаго индивида такъ засъла въ умь Руссо, что онъ называлъ даже христіанскую религио антисощальной (мы уже указывали на значене въ этомъ отношени христіанской доктрины въ 1-ой части); на отношене Руссо къ христанской релиѣи имЪло вйяве еще то обстоятельство, что онъ видьлъ въ ней политическое учреждене — воззръше общее философии просвъщенія, заставлявшее относиться непріязненно къ католицизму въ особенности.
залы - ао о: > АВ терь рсобыматы- ыСАЬ 35
быть нераздѣльной частью цфлаго: «вѣдь (памятуя о добротЬ и искренности — скажемъ мы) его частный интересъ не говорить ему ничего другого, какь и общий интересъ» °).