Право и государство, какъ бы ихъ на понимали, сами являются производными условями человЪческаго существовашя, измфняющимися въ своей формВ. Это. положеше пе требуеть теперь доказательства. Имь мы обязаны историкамъ права и всему циклу положительныхь паукъ.о человЪкЬ и обществЪ. Поэтому, оперировать, въ настоящее время, съ метафизическими лишь понятями права и государства внЪ пространства и времени, не значить ли это наполнять доктрину, по выражению критиковь рашоналистической доктрины 18 столфия, оторванными членами сочинешй Монтескье Руссо... Мабли, Сейэса, и т. д., комбинируя изъ нихъ своеобразпыя теорш? Тогда какъ внимательное разсмотрфше оригиналовъ этихь теорй, въ ихь смфнявшейся послфдовательности,
1) Выраженя проф. Еллинека см. Ге Еггцие Чег Мепзевеп ипа Виатсегтестие. Гери 1895 (ш пе). См. также его Зузеш Чег заБ]есыуев бет степ Весце.
указываеть, что философсшя представлешя о правѣ и государствЪ паходились въ зависимости отъ т$хъ пормопониманій, которыя, съ одной стороны, были отображетями жизни, съ пругой предвосхищешами сознашемьъ дальиѣйшаго развит я этой жизни, отвЪчавшими человЪческимь стремлешямъ и идеаламъ. Нормопониманя эти, если раскрыть правовые и политическе термины, въ которыхъ они выражались, являются пичЪмъ инымъ какъ приведешемъ въ челов ческое сознаше тЪхъ или другихЪ желательно пеобходимыхъ условй жизни человѣка въ обществЪ. Все развитіе направлешя политическаго индивидуализма есть ничто’ иное, какъ послѣдовательная смѣпа нормопонимашй, вскрывавшихъ таюмя услошя существоваюя для личности.
Эти проясненныя нормопониманя переходятъ въ нормоопредЪленя, закр$пляемыя въ конвенщональныхъ и, паконецъ, торидическихъ нормахъ.
И намъ думается, что ие схоластичесвй, споръ о прритеть права или государства заключаетъь въ себф сущность вопроса о такъ называемыхь индивидуальныхь правахъ и не оть принят!я той или другой сторопы въ этомъ спорф можно найти разрфшене вопроса, а именно отъ выяснешя условй существовашя и, существовашя людей, каковыя условя все болБе и болфе обрисовываются, благодаря накоплению историческато, положительнаго знашя. Это положительное знаше, съ его конкретнымъ содержашемъ, наполияеть смысломъь самыя понят!я, являвцИяся съ характеромь схематичности. (Таково,