По сравненцо съ революшонной доктриной, измѣнились основатя, но не направлеше ея. На первый взглядъ кажется страннымъ, что Терем!я Бентамъ, основатель этой философии, критичесяй разрушитель основоположенй Французской револющюнной доктрины 18 столфмя, по духу своихъ сочиненй индивидуалисть, по политическимъ убЪжден1ямъ —- демократърадикалъ.
Въ н$фкоторыхъ сочинешяхъ, Бентамь, на ряду съ юристами исторической школы, представляется антиподомъ упомя-
| нутой доктрины. Авторъ книги, посвященной реакши противъ , политическаго индивидуализма 18 столфыя. Анри Мишель относить, напр., и Бентама къ реакщонерамь противъ индивидуализма.
Такой взглядъ представляется намъ ошибочнымъ. Изь школы Бентама вышель Джонъ Стюарть Милль, сочинеше котораго «Оп Шѣегѣу», есть оплоть индивидуализма 19 сто- | лъмя. Уже одно то обстоятельство, —какъ воспринятыя основы бентамизма Милль совмѣстилъ со своими убѣжденями горячаго защитника личности и ея свободы, невольно бросается въ глаза, при обсуждения упомянутой квалификащи Бентама Анри Мишелемъ, по отношению къ интересующему насъ направлению.
Въ произведеняхъ Г) англйскаго утилитариста, неотличавшихся систематичностью, приведенныхъ въ порядокъ его излатателемь Дюмономъ женевскимъ и издателемъь Д. Боурингомъ,
[фрагмент нечитабельный в скане первоиздания]