Съ другой стороны, мы замѣчаемъ удивительное тождество между опредѣлешями у Монтескье политической и гражданской свободы. Мы видзли, какъь онъ опредѣляеть послѢднюю: «ув$ренность гражданина въ своей безопасности». Въ 11-ой же книг *) онъ говорить: «политическая свобода для гражданина есть то душевное спокойстве, которое коренится въ убъжденш каждато въ своей безопасности».
Кром государственной жизни и строя Англии, Монтескье изучаль и древше республики. Свободный строй этихъ государствъ допускаль именно лишь ту фактическую свободу, о которой
1) Глава \У. ХГ кн. 2) За исключенемъ, конечно, „автеететь оГ фе ве Эра У
рии лье о рее АА. з.ы.
— 385 онъ говорить въ первой главв двѣнадцатой книги. По отношеню къ индивидуальной античной свободЪ мы указывали уже на аналогичное мнѣше Гоббса, —его замѣчавіе, что въ сущности, свободными были не аѣинянинъ и римлянинъ, а ихь государства. Въ античныхь республикахъ онъ находиль политическую свободу, индивидуальная — была фактической. Въ Англи онъ находить политическую свободу; индивидуальная свобода коренилась здѣсь въ обычаяхъ нравахъ и т. п.
Эти историчесвя наблюденя навели Монтескье на МЫСЛЬ, что гражданская свобода зависить отъ законовь гражданскихъ, а не основныхъ- - конститущонныхъ. Но онъ самъ не проводить послѢѣдовательно этой мысли, такъ какъ — мы видѣли— политической свободЪ (зависимой отъ основныхъ законовъ) даеть опредѣлеше почти тожлественное съ свободой гражданской. А для политической свободы, т. е. убЪжденія въ своей безопасности—необходимо такое правлеше, при которомъ гражданинь не могь бы опасаться другого гражданина ‘).
Монтескье говорить, между прочимъ, въ главз о политическомъ устройств5 Англи, что соединеше исполнительной власти съ законодательной отдаеть эжюизнь и с60б0ду гражданъ во власть произвола. Если допустить, что подъ свободою, въ этомъ случаё Монтескье понимаетъ исключительно политическую свободу, то слово жизнь, помѣщенное рядомъ, не оставляеть сомнѣыйя въ томъ, что рѣчь идеть также и о неприкосновенности личности, т. е. одной изъ индивилуальныхь свободъ.
Въ той же главз Монтескье говорить, что въ республикахь Итали, гдф власти соединены, — свободы меньше, ЧВмь въ нашихъ монарх!яхъ. При этомь Монтескье указываеть на институть государственныхь инквизиторовь въ Венеци, веденю которыхъ подлежалъ надзоръ за частной и за общественной жизнью гражданъ, т. е., опять таки за сферою индивидуальной свободы.
1) Это опредъзлеше касается основан1й свободы.
Го) о