т) На эту тему написаны Гербертомь Спенсеромт статьи, нечатавпияея въ \Уезйшиявег-Веуіе\у, Сошетрогагу-Ве\1е\м и др., объединённыя затЪмъ въ извЪетный трактату; „ТЬе тай уегзи$ фе зе“. Этоть еборникъ состоитъ изъ четырехь главъ и розёзетриии`а. Шо нашему мнЪнио, основной философской мыельо, проникающей всЪ главы служить принцип, о которомъ мы упоминали, при раземотрёни сочиненй Спенсера: по достижени зр$лаго возраста, каждая особь, пользовавшаяся дотолЪ поддержкой сощальной ерелы (семьи, племени и пр.), предоставляется теперь болъе своимъ собетвеннымъ силамъ, получаетъ выгоды п несет потери, благодаря своей собственной природ. Спенсеръ какъ бы хочеть сказать, что отъ силъ и труда самой особи зависитъ ея благополуше. Первая глава трактата (.е попуеая югузше р.р. 1—26) клеймитъ назвашемъ торизма тенденцио къ установленио филантропическихь законовь о бъдныхь и вообще къ сощальному законодательству. Торизмъ, съ его стремлешемъ къ все болъе и болЪе ограничивающей индивида регламентации, представляется Спенсеру, направленемъ, отвѣчающимъ, тому сощальному типу, который названъ имъ военнымь. Въ этомь укладЪ жизни, по мнЪнНо автора, и зародился торизмъ. Торизмь предпочитает не путь свободной кооперащи (трудовой типъ), но путь принудительной, централизованной системы опекунства. Отъ дальн®йшаго развитія упомянутой тенденции, принимающей характеръ государетвеннаго сощализма, въ конечномъ результат, Гербертъ Спенсеръ ожидаеть установле- -ня режима, названваго имъ (Гезауасе абаг св. Ш р-р. 26—65) „Грядущимь рабетвомъ“ (Ге това аб Йпа| зегаб ип тег Ча Чезройзште). Порабощеше будеть поддерживаться цЪлой армей бюрократовъ, представителей правительства. А, извЪетно,—говоритъ Г. Спенсеръ, повторяя здЪеь опять 6в0ю любимую }А6е-паёге, что правительство родилось на, войн® и военной силой (милитаризмомт) себя поддерживаетъ, уродуя естественный порядокъ общево те < „89
«Истормя всЪхь нароповъ сходится въ томъ, что обпаруживаеть чудовищное зло, произведенное законодательствомъ, руководствовавшимся исключительно «обстоятельствами дла», тогда какъ всюду мы видимъ успфхъ законодательства, руководившагося соображешями справедливости» ?).