Принципь справедливости, представляющий по Спенсеру, собою 146е шбге, нравственности заключается, въ томъ законъ (Индукщи Сошоломи $ 322) что каждая особь должна пользоваться поддержкой пропоршонально своей безпомощности, но, достигши зрФлаго возраста, она должна пользоваться выгодами пропоршюонально своему поведеншю. Не подчиняясь такому закону, видъ вымерь бы въ одно поколЪше. Этотъ законъ служить у Спенсера связующимь звеномъ между общими выводами сощологи и учешемь о прав и государствЪ. Въ нему я Спенсеръ возвращается въ этикЪ общественной жизни; глава ея названная: «Справедливость» посвящена этому учению, на которомь мы и остановимся, въ связи съ мыслями, развиваемыми авторомъ въ трактатв «Индивидь противъ государства». Здѣсь, въ учеши о сощальной этикЪ, приведенный выше законъ индивидуальной нравственности, 2) дополняется слѣдующимъ коррективомъ: дЪйствя особи, опредзляемыя ея природой, должны находить необходимое отраничеше въ томъ, чтобы не препятствовать такимъ же дъйствямъ другихъ особей 3). Переходя къ человЪческой справедливости, Спенсеръ остаетея вёрнымъ своему общему закону всеобъемлющей эволющи: подобно тому, какъ развиме человѣческой жизни есть дальнѣйшее развите дочеловЪ ческой жизни, говоритъ онЪ, такЪ и человѣческая справедливость есть развице дочеловѣческой справедливости. Въ обоихъ случаяхъ справедливость регуляторъ взаимоотношенй между индивидомъ и сошальной средой. Зарождающияся, вслѣдстые такихъ взаимоотношений, чувства и идеи справедливости заключають элементы двоякаго вида: эгоистичесяя и и альтрупстическая (чувства), отрицательныя и положительныя (идеи). Всямя помѣхи, причиняемыя дѣятельности индивида возмущають его эгоистическое чувство справедливости. Зажмите
1) Основанйя науки о нравственности $5 247—249.
*) Онь же называется Спенсеромъ въ главв о «справедливости» закономъ дочеловзческой справедливости. 3) 1Ъ. $ 258.
риа