Мы нарочно привели мнѣшШе этого современнаго индивидуалиста, дабы показать, что элементы политическаго индивидуализма, синтезированные револющонной доктриной, вслЪдъ за Монтескье, Руссо. и ихъ послѢдователями, сдѣлались основоположешемъ и современнаго демократическаго индивидуализма.
Только современный демократичесвй индивидуализмъ, къ усвоенному имъ требованию политическаго освобожденя индивида прибавляеть требоваше его экономическаго освобождешя. По отношению къ тремь французскимъ декларащямъь правъ гражданина и человфка, все болфе и болфе разсфивается препубЪжденте, которое сложилось о нихь въ связи съ вопросомъ объ экономическомъ освобождени индивида.
Изь разсмотрѣнія текста этихъ декларащшй и индивидуалистическихъ основоначаль, видно что ихъ индивидуалистичесюй характерь не имѣеть ничего общаго съ государственпымь невмЬшательствомь въ экономическую и культурную жизнь гражданъ. Только это вмѣшательство не носить характера принуждевя и гнета. Государство разсматривается здсь не въ качеств опекуна, какимъ оно представлялось просвЪщенному абсолютизму, но предполагается средой, гдз индивилъ можеть найти благошлятныя и вспомогательныя условя для развитя своихъ способностей, для экономической поддержки, словомъ, не для стѣенешя, а для развитя своей
1) 1. роззит.
ве то" ее оакеиодь а жабы Поз уоа звавыь Зе индивидуальности. Доктрина, содержащаяся въ декларащяхъ можеть быть разсмотрЪна а), съ точки зря индивидуальныхъ правъ въ пей заключающихся р), принциповъ политической конструкщши, соотв тствующей этимъ правамъ и с), проведешя ею разграничительной лин между индивидомъ и государствомъ въ экономической и культурной областяхъ; это мы вкратцЪ и сдѣлаемъ, замѣтивъ, что Фравпузская революшонная доктрина имѣеть сходными главные пуикты съ американскими «5118 оЁ 110165» 1).
Люди рождаются и пребываютъ — (это слово, противъ, котораго были возраженя, все таки осталось въ окончательной редакщи) — свободными и равными въ правахъ. Воть основной пункть 1-ой французской леклараши, изъ котораго, по мнЪно АШага ^), еще не выведены всЪ политичесямя и сощальныя слѣдетыя, ибо эти: свобода и равенство еще не проникли до области сошальныхьъ отношешй въ которой гнЪздится рабство т. е. принудительная, экономическая зависимость одного человѣка оть другого. Цѣлью всякой политической ассощащи декларащя ставить сохранеше естественныхь и неотъемлемыхь правъ. (Не того же ли хотёль, повидимому, и Руссо, въ поискахъ за формой ассощаши, гдЪ человѣкъ оставался бы свободнымь и повиновался бы только самому себЪ). Члены