Ембрюн пом'я 0б індивід® — громадянин, який перестає бути у всепоглинаючій зв'язності з політичним середовищем, утворюється тоді, коли розривається пуповина, що з'єднувала громадянина з політичним організмом, що втілювала в себе повноту влади і незаперечний авторитет родового укладу. Це момент настав раппе того, як для громадянина, тобто майбутнього політичного індивіда, ° могла бути знайдена точка опори проти античного етатизму. Було необхідним, щоб абсолютним політичним пормам були протиставлені інші порми, могупія вказати для індивіда незалежну від перших сферу волі. Саме такий сенс протиставляючи законам політичну імфеть, пап., Заявивши софоклової Антигови, коли опа протестувати проти позитивного закону і посилається, у своє виправдання, на закони божественні. Таке ж протиставлене законам держави (Убр0і т0\=оз) Законів неписаних (60: &урасог) походимо у Сократа.
Вирішивши старому родовому норморозуміння, Сократ вважав за краще померти, підкоряючись позитивним законам.
1) Звичайно, у передвлах того фактичного матеріалу, яким ми користувалися.
Віа Еее ІІ РІА ВЧЕННЯ ЧІКО ЧІ УІ КЕЄД аа
Т. е. він не зрікається свого вчення, що підноситься над цими законами, але підтверджувати його своєю смертю. Вже в цьому трагічному зіткненні людини зі старим норморозумінням, яке особистість переросла, ми бачимо прототип всіх зіткнень цього роду вилоти до нашого часу. Не випадковою є та обставина, що консерватори (лакономани) дали Сократу пазваше софіста, тобто людини, яка різко критикує політичні підвалини того часу. Відомо, що софісти ваерві поклали основу.
ваше зрозуміло етичного індивіда, яке опі, не без успіху, протиставляли античному зрозуміло громадянина.