Знаменитый Бюѣѣонъ выпускаетъ по частямъ естественную исторію, которую и пріостанавливаеть изъ боязни цензурной отввтственности. За четверть столЪтя до книги Робинэ «О природЪ» аббалъ Плюшъ (предполагаемый авторъ) составляетъ «1е зресасіе Че Па паѣге, оп епёгейептз зиг Гызѣоте пабгеПе еѣ 1ез зсіепсез». Кантъ, на которомъ такъ отразилось вляне Руссо, пишетъ свою АПоетеше Мабтсезсіс Ме ипа Треоме 4ез Ниише!$ (1755), а спустя девять лѣтъ, на тему берлинской
[фрагмент нечитабельный в скане первоиздания]
Вольтеръ въ «Еззал зиг [ез шоепгз» даетъ естественную истораю морали, Гельвешй-—теорпю естественной этики (ае ’Езрг!), а Кондорсэ— «естественную исторно разума» («Ездиззе Чип фа !еаи боге»), Жюльенъ де-ля-Меттри— естественную исторю души (Н15юоше паблеПе ае Гаше или Тгай6в ае ГРаже). Вольтеръь въ поэмѣ «Га Вейеіоп пайтеПе», сожженной рукой палача, излагаеть мысли о релими, чему Туссэнъ, другь Дидро, въ систематической научной формЪ посвящаеть свою критику положительной естественной релими. Вольной создаетъ послѣдовательную теоршою естественной морали (1.01 пабигеПе) !).
Англичанинъ Юмъ, также написавиий «естественную исторшо релиши», вносить скептическую ноту своими книгами «О природЪ челов$ка» и «Объ изслфдован1и человзческаго ума».
Физократь Мерсье де-ля-Ривьеръ пишетъ «о естественномъ порядкЪ обществъ», другой физюкрать Кенэ политическую экономно называеть @стественнымъ правомъ ((@иезпау: «Огой паѣге»), а ихъ предшественники Буагильберъ, Вобанъ и В. Петти считаютъ наукою о естественномъ богатствз. Адамъ Смить изслѣдуетъ природу и причины народнаго богатства и т. д.
Итальянецъ Вико Эаепсе попуеИе (фр. пер.) даетъ очеркъ естественной истори государственныхь формъ и устанавливаетъ законы ихъ развит!я.
Монтескье въ течеше двадцати лѣть кропотливо изучаетъ природу государствь и дѣлаеть свое знаменитое ‘опредѣлене законовъ, какь необходимыхь отношенй, вытекающихь изъ природы вещей.
Смыслъ всего этого умственнаго движеня по отношеню къ релими, морали и праву заключается въ томъ, что такое
1) Въ первомь издан! это сочинен!е носило заглав!е «Саббезше @и сПоуеп {гаса15», а затвмъь уже было названо авторомъ: ‹Естественный законъ или физическя основанйя морали, выведенныя изъ организалйи человзка и вселенной» 1836 г.