Тѣмь не менЪе, вовсе пе замѣчается или очень мало замѣчается та истина, что этотъ принцииъ ‘остается справедливымъ также и для. контролирующей части общества и ея отношений ‘кэ’ друзима частям.
Даже безъ фактовъ, поясняющихъь эту истину, можно быть уввреннымъ вв томъ, ‘что спешализашя, съ вытекающим
1) Основ. сощюоломи гл. ХХИ $ 448—453. Политическая интеграшя и < 454-463 политич. дифференщащя) а также этика обществ. жизни. Справедливость гл. ХХУИ. гдь находимъ ел5дующую спещальную формулу, относящутося къ тому же процессу: ‹Поднят!е отъ низшаго уровня къ высшему отмвчается возрастанемьъ неоднородности строевя и усилешемъ подраздвлешя функций. Въ обоихь случанхъ существуеть взаимная зависимость частей, становящаяея все болъе. значительною по мзрЪ повышенйя тина; и въ то время, какъ это подразумъваемое прогрессивное ограничене одной функции одною частью организма, наблюдается также 2/розрессивное приспособлеше такой-то части го зпакой-то функии». (курсивъ нашьъ).
изъ нея ограпичешемъ, нормально проявляется въ. регулятивпыхъ структурахъ обществъ, какъ и во всЪхъ остальныхъ. Такая спешализашя и такое ограничеше должны доставить преимущества, а всякое измЪнеше въ обратномъ направлеши <оставляетъ регрессъ.
Выводъ, стало быть, тоть же, что и раньше. Всеобъемлюпия государственныя функши характиризують низый сошальный типъ, и прогрессъ къ высшему типу отм$чается. ослабленемь функшй. 9.
Ясно, что. Спенсеръ на сторонф ограниченя государетвеннаго всемогущества и приходить къ нему индуктивно и дедуктивно.
Его политичесый тезисъь таковъ *): «Обязанность либефализма прошлаго времени состояла въ ограничеши власти королей. Обязанность истиннаго либерализма. въ будущемъь— ограничить власть парламептовъ». Индуктивно было. показано, что обязанности тосударственной власти суть лишь внфшняя и внутренняя защита. Послфдняя обязанность дфлается первенствующей по мЪрф приближешя государства къ промышленному типу. Ослаблеше первой обязанности повлекло за собою раскрЪпощеше индивида.
Дедуктивно можно показать, что законъ равной свободы (формулированный выше) пе допускаетъ всемогущества государства военнаго типа. Ибо. государство, вмѣшиваясь, въ этомъ случа, въ жизнь и дѣятельность индивидовъ постоянно будетъ нарушать постулять челов$ ческой справедливости, согласно кототорому «каждый индивидъ (зрфлаго возраста) испытываеть бламя или дурныя послѢдствія своей. собственной природы и вытекающаго отсюда поведешя» (не мёшая въ томъ же другимъ) 3).
Если этотъ постулять вѣренъ, то государство должно сообразовать съ нимъ свою дЪятельность. Сообразуя же, опо
[фрагмент нечитабельный в скане первоиздания]
2) умакааа сотые баб р. 185 св. У. 3) Гл. ХХУ, Справедливость р. п.