Поставивши на чолі дослідження досвід і спостереження, — а їм насамперед могла підлягати чуттєва природа людина — Бекон, по суті, переривав зв'язки з цією традишею. Така фізична природа, що іриніджується, людина робилася таким же рівноправним об'єктом ѣілосоѣського дослідження, як і духовна. І хоча в поясненні Декарта матермальна субстанція якісно також відмінність духовної, тим не менше вона вже не тільки джерело зла, в необхідна приналежність людської істоти, і Декарть також відкинув телеологіо, своєрідно зрозумівши складові елементи людської особистості. І хоча особистість представляється у французького філософа родом одухотворепного автомата, темрява не менфе їм було дано нове пояснення фіз-
піпміітонівн
Узі
- 201 оломіа людина за допомогою механічного зближення духовної та фізичної природи.
Беконь не представив такого пояснення. Але в його етичній філософії, написаній тільки в проспект, ми вбачаємо також зближення фізичної та духовної природи, на нашу думку, надзвичайно характерне для поняття про індивід у післяфередневій філософії.
Таке зближення насамперед помітне в етичній філософії Бекона.
Людина має відомі фізичні властивості, що відкладають своє вляне на його характер. Різниця людських характерів, помічати, між іншим, Бекон, нагадує різниці анатомічного будови людини (Ое Аіетепіз заїщ. -. УП; С. Ш. Ш аостташт 4е спагасег з апнпоги). Тому поведінка людини не може розглядатися тільки як результат. психологи людини. Воно є також і результатом фізюломи. Тому і фізичні властивості людської природи повинні бути піддані вивченню. Коли з'являються зрозумілими причини поведінки людини, тоді стати можливим моралістові зрозуміти і етичну особистість людини, тобто створити норми етики.
Замфтельно порівняно Бекона завдання мораліста із завданнями медика. Медицина, говорити Бекон, не лікувати вих одним і тим же ліками, але узгоджується з індивідуальністю кожного.
Мораліст, лікуючи моральні недуги сучасників, повинен вивчити їх причини в кожному окремому випадку, беручи до уваги характер особистості. Характер цей залежить від природи. Він має бути вивчений ').
Ось можна сказати, наукове визнання індивідуальності, яка залишалася незрозумілою колишнім мислителям, займав-
[фрагмент нечитабельний у скані першодруку]
[фрагмент нечитабельний у скані першодруку]