У тБхь ж філософів права, які приховано чи явно, подібно до Босстоета, виявляли традишонну прихильність до релімозних передумов, ми помічаємо антиліберальні та антиіндивідуалістичні тенденші '). З іншого боку, т$, хто зовсім або частково відмовлявся від теолонапр. Оез еггеїтво е+ 4е Уєгів, Півн-Мартена. (Можеть: укласти громадський договір людина, якщо він належить Богу). ТВеоме 4і ропуо Ое Бональда та ін.
- 269 гічного норморозуміння, встановлюють принципи, що стали опорними пунктами лібералізму та індивідуалізму. У Декарта і Гроша теологічна амальгама досить видно, незважаючи на ѣілосоѣське прагнення до звільнення від релігійного авторитету в питаннях філософа і права. Однак те, що рятувало від переслідування в епоху Дунса Скота — прикрим своїх розсуджених гіршерів.
перестало бути щитом у 17 столітті. І нам здається, що пробуджуючи і розвиваючи самоусвідомлюючу особистість можна простежити особливо за тими творами, які піддавалися цензур» і заборони контрореформатів. Все більш-менш значне, що вм'яве на пробудженні особистості від середньовічної сплячки, сучасний історик легко може знайти в шаех'' Шгогаш ргоІогіт. І Кардан, і Ваніні, спалений у Тулуз, і Бруно заявляли, що вони розсуджують зесаіп@іт гайопет-це не врятувало їх. Чим сильніші захисники свободи спиралися на розум, тим лютіше обрушувалися Салмазй (РеЕп$10 тесла рго Сагаіо ргііо), Фільмер (Райчатспа) і пізніше священики і королі, переслідуючи всяку тінь вільних думок.
Чудово, епітет атеїст з усіма його наслідками відразу ж присвоювався автору, якщо автор спирався більше античну філософію, ніж схоластичну традицію. Послідовник Епікура Гассенді (див. його ЕхегсЦайопез рага- {охісає ауегзіз Атезбобеєоз 1624) був проголошений атеїстом. Та ж кличка додана Ліпаусу (МапаасНотіз аа Еюсаш рЬ|озоршат. Р№зіо]ослає Ееюсогім. Еетеша рвіозоршае Е{оісае шогаз). Не був вільний від нарікань в атеїзм і Монтень, не дивлячись на свої заяви, якими він міг вважати себе застрахованим.
1) Напр.: №8 га1зопз еп поз 41зсойтз Вашалтз, з'їзд більше 1а тайбге Тоїтаї її ве6ге; 1а отасі Че Пей еп езб 1а Гогше; з'ез6 її дит 4оппе 1а Тасоп її 1е рих (Е кликав; св. 12. [. І).