1) На це вказувати втрачене ним взаємовідносини між втастями, а не одне роздовше. Потім, напр., там положення Монтеск'є, як вимагали, щоб міністри не призначалися з середовища попередників парламенту та ін.
Т) Кн. Х1. гол. Ш "а ропуой: #іте се де Гоп 401 заощаджує, її & п'те раз сопта Е 4е 1те се дпе Гоп пе 4016 раз уоп101т>, тобто "свобода полягати в можливості робити те, чого слід. бажати, і не бути змушеним робити те, чого не слід бажати», Кн. ХТ. гол. Ш ‹«евобода є право длати все, що дозволено законами». (Га Пегёб езё [е @гоф 4е Шате се дце 1ез 1018 регтейет®).
2) ХГ кн. гол. Ш.
Монтеск'є, то в них нафту достатньої ясності і певності; але не можна сказати. а щодо розуміння Монтеск'є їх утримуючи і значивши.
Не слід забувати, що Монтеск'є політик — історик. Історична дія його матеріал '). Там, де генетичний зв'язок політичних установ! не видається очевидною, він як і Ніотон, говорити «Вуро®езез поп 180». Якщо генетичний зв'язок між історичною та індивідуальною (цивільною) у нього, не визначено, то реальна уловлена і представлена їм абсолютно правильно; дане їй пояснення залишилося таким аж до нашого часу.
Зі спільного визначення, зробленого Монтеск'є, видно, що свобода зовсім не. рівнозначна 'необмеженому свавіллі індивіда. Свобода ґрунтується на законі, інакше відбувалися б безперервні сутички воль 2). Отже, тут відкидається і ототожнення влади. государя із законом. Це також точка зрішення сучасної док: триви. В основі лежить рівність всіх перед законом, інтернетом однаково, що вказує на користь своєю свободою.
Що стосується конкретних визначень, то з І-ї книги видно, що політична свобода є участь державної влади (законодавчої та судової, через представників, бо в умБреннихъ правлешях, де тільки має місце політична свобода виконавча — влада в руках монарха).
т) Хоча в передмові Монтеск'є каже, що ]е пе роше Ігё шев ріперез Че шез рт6лао68, 015 Че 1а пабіге 4е зВозез, тБм не мене він не вб'єшяша рошоналізму свого часу. Напр., Монтеск'є каже: сказати, що справедливо чи несправедливо тільки те, що повельвають або забороняють позитивні закони, значить стверджувати, що можна накреслити коло, не всі радіуси якого рівні «Справжній закон людського розуму, а політичний і цивільний закони кожної нашої-приватні випадки». буд.
[фрагмент нечитабельний у скані першодруку]
ы. ЄС про оааві ааа ПЕ ни одно ав ЧСС
E EV
Свобода громадянська, якій визначено вище, є свобода користування своїми здібностями в межі закону при впевненості безпеки індивіда. Олідно, тиранічний закон не в змозі дати такої впевненості.
У цих визначах ми бачимо значний крок вперед, хоча Монтеск'є і не зробив з них всіх висновків.